نامه ها و ملاقاتهای امام حسین ( ع ) صفحه 88

فقیل کربلا, فقال ( ع ) . ال_ل_ه_م ان_ی اعوذ بک من الکرب والبلا ثم قال : انزلوا, ههنا محط رحالنا ومسفک دمائنا وهنا محل قبورنا ) ) ( ( 363 ) ) . بار بگشائید یاران اینجا کربلاست _____ آب وخاکش با دل وجان آشناست . بار بگشائید خوش منزلگهی است _____ تا به جنت زین مکان اندک رهی است . ای_ن_ج_ا لحظه نزول اهل بیت است , یک روزهم , روز حرکت از این سرزمین فرامی رسد, اما بین آن روز واین روز, تفاوت زیادی است : . پس از چندی فلک در

گردش افتاد _____ قضا تیر جفایش پرش افتاد . همین زن شد به سوی شام ویران _____ بیاوردند اشترهای حیران . به بعضی محمل بشکسته شد بار _____ به بعضی بار شد درهای شهوار . قره بن قیس می گوید : ( ( لما مرت النسوه بالقتلی صحن ولطمن خدودهن به چون زنهارا از کنار قتلگاه عبور دادند, همه گریه کردند وبه صورت زدند ) ) ( ( 364 ) ) .

مجلس سی ونهم

کلام امام حسین ( ع ) به یک رهگذر .

( ( ان ه_ؤلا اخ_اف_ون_ی وه_ذه ک_تب اهل الکوفه وهم قاتلی , فاذا فعلوا ذلک ولم یدعواللّه محرما الا انتهکوه بعث اللّه الیهم من یقتلهم حتی یکونوا اذل من فرام الامه ) ) . ( ( ری_اش_ی ) ) از م_ردی ک_ه ن_ام_ش را ذکر نکرده , نقل می کند که آن شخص می گویدبعداز انجام م_ناسک حج , از همسفرانم جدا شده وبه تنهایی راه می رفتم که خیمه هایی نظرم را جلب کرد, به ط_رف خ_ی_م_ه ه_ا رفتم تا به خیمه کوچکی رسیدم واز صاحب خیمه سؤال کردم , گفتند خیمه حسین ( ع ) است جلو خیمه حضرت را دیدم که نشسته ومشغول خواندن نامه ها می باشد . این شخص از اینکه در چنین زمانی حضرت را در چنین مکانی مشاهده می کند, تعجب کرده است , زی_را ت_ص_ور م_ی کرد که امام ( ع ) باید الان در مکه معظمه پاسخگوی مسائل دینی مردم باشد, لذا سؤال می کند . ( ( بابی انت وامی ! ما انزلک فی هذه الا رض القفرا التی لیس فیها ریف ولا منعه

) ) . ( ( پ_در وم_ادرم ف_دای ش_ما باد ! چه باعث شده که به این سرزمین آمده ای که نه آب وعلفی برای حیوانات است ونه سنگری که خودرا حفظ کنید ؟

) ) . امام ( ع ) در پاسخ فرمود : . ( ( هؤلا اخافونی وهذه کتب اهل الکوفه وهم قاتلی ) ) . ( ( ای_ن_ان مرا ترساندند واین هم نامه های مردم کوفه است وهمینها مرا خواهندکشت , اما وقتی مرا ک_ش_تند وهیچ حرمت الهی نماند مگر آنکه آن را شکستند, خداوندمتعال شخصی را بر آنان مسلط می کند تا آنان را بکشد واز کهنه حیض هم پست ترخواهند شد ) ) ( ( 365 ) ) . م_ح_ق_ق م_تتبع ( ( شیخ فضل علی قزوینی ( ( قدس سره ) ) می فرماید : ( ( در بعضی ازنسخ به جای ک_ل_مه اخافونی , ( ( اخوتی ) ) آمده وظاهرا این صحیح می باشد واین ملاقات در ( ( ذات عرق ) ) واقع شده است ) ) ( ( 366 ) ) .

تحقق پیشگویی سید الشهدا ( ع ) .

ی_ک_ی از موارد تحقق پیشگویی امام ( ع ) تسلط ( ( حجاج بن یوسف ثقفی ) ) است که خباثت وقساوت قلب او شهره آفاق است تا جائی که ( ( عمر بن عبدالعزیز ) ) می گوید : . ( ( ل_و ان الام_م ت_خ_اب_ث_ت ی_وم_ا ف_اخ_رج_ت ک_ل ام_ه خ_ب_ی_ث_ه_ا ث_م اخ_رج_ن_ا ال_حجاج بن یوسف لغلبناهم ) ) ( ( 367 ) ) . اگر بنا شود که روزی از هر جمعیتی , خبیث آن

معرفی شود وما هم حجاج رابیاوریم , بر همه آنان غالب می شویم ) ) . امیرالمؤمنین ( ع ) هم در خطبه 115 نهج البلاغه اشاره به آمدن حجاج می کند,آنجا که می فرماید : . ( ( ام_ا واللّه ! ل_ی_س_ل_طن علیکم غلام ثقیف الذیال المیال , یاکل خضرتکم ویذیب شح متک م , ایه ابا وزحه ) ) . ( ( ب_ه خدا قسم ! مردی از قبیله ثقیف بر شما مسلط می شود که در راه رفتن , ازروی تکبر لباسهای خ_ودرا ب_ه زم_ین می کشد, اموالتان را نابود می کند وپیه شمارا آب می کند, بیاور آنچه داری ای ابا وزحه ! ) ) . ( ( س_ید رضی رحمه اللّه ) ) می فرماید : ( ( وزحه به معنای جعل وسوسک است که بدینوسیله حضرت خواسته حجاج را تحقیر نماید ) ) . ( ( ابن ابی الحدید ) ) می گوید : ( ( وزحه , به معنای خنفسا را از ادبا نشنیده ام ودرکتابی هم ندیده ام ونمی دانم که سید رضی این را از کجا نقل کرده است ) ) . آن_گاه ابن ابی الحدید در علت این تعبیر, وجوهی را ذکر کرده که یک وجه آن این است که : ( ( روزی ح_جاج , خنفسایی را دید که به سجاده نمازش نزدیک میشود, سه مرتبه این حیوان را طرد کرد, اما ب_از ب_ر می گشت تا اینکه آن را گرفت ودردستش فشارداد ودر اثر همین , دست حجاج ورم کرد وب_اع_ث م_رگش شد که گفتند همچنان که خداوند نمرودرا به وسیله پشه ای