- اَلاِْهْداءِ 1
- مقدمه 1
- متن تأییدیه حضرت آیت اللّه خزعلی مفسّر و حافظ کل قرآن کریم 2
- تعریف ازدواج 4
- ازدواج یک سنت الهی است 9
- اهمیت و فضیلت ازدواج 11
- ترغیب به ازدواج آسان و فراهم کردن مقدمات ازدواج برای افراد 13
- ترک ازدواج به خاطر ترس از فقر و کیفر آن 19
- ترک ازدواج در ادیان دیگر 27
- هدف از ازدواج سکونت و آرامش است 29
- ازدواج وسیلهای برای حفظ نوع بشر و وسیلهای برای تربیت فرزندان صالح 33
- آثار دنیوی ازدواج 38
- آثار اخروی ازدواج 41
- ازدواج بر پایه ایمان و اخلاق 42
- ازدواج برپایه مادیات و شهوت 44
- پیش از انتخاب همسر چه باید کرد؟ 45
- همکُفْو بودن در ازدواج 47
- 1 همتایی در ایمان 52
- ذکر مصادیقی از هم کفو بودن در عصر کنونی 52
- ذکر مصادیقی از هم کفو بودن در عصر کنونی 52
- 2 همتایی در سن 54
- 3 همتایی در دانش 57
- 4 همتایی فکری و فرهنگی 64
- 5 همتایی اخلاقی 65
- 6 همتایی جسمی و جنسی 68
- 8 همتایی روحی و روانی 73
- 7 همتایی سیاسی 73
- 9 همتایی در زیبایی 74
- 10 همتایی خانوادگی 77
- اوصاف شایسته در انتخاب همسر 87
- اشاره 104
- نگاه کردن پیش از ازدواج 104
- نگاه کردن از دیدگاه فقهی 107
- پیشنهاد پدر و کسان دختر در ازدواج با پسر عیب نیست 108
- آیا میتوان با همسری بدون مهر ازدواج کرد؟ 113
- تعبیر به «ازدواج» همسران دائمی و موقت هر دو را شامل می‌شود 116
- شرایط عقد ازدواج دائم و موقّت 118
- دستور خواندن عقد ازدواج دائم و موقت 119
- دستور خواندن عقد دائم 119
- اشاره 119
- دستور خواندن عقد موقت (غیر دائم) 120
- فسخ عقد ازدواج 121
- مهر 128
- تعریف واژه مَهْر (صداق) 128
- فلسفه مهریه 131
- فلسفه مهریه 131
- 1 مهریه تجلی فطرت و طبیعت است 132
- 2 مهر قانون عشق و جذب است 139
- 3 - مهریه پاداش و نشانه حیا و عزت زن است 149
- 4 مهر باعث کنترل و بقاء خانواده می‌شود 153
- 5 مهر موجب تعادل اقتصادی است 156
- 6 مهر عطیّه الهی به زن است 159
- 7 مهریه پیمان صداقت است 160
- 8 مهریه تضمین مادی امنیت تربیت است 163
- تعیین مهر با رضایت زوجین 166
- مقدار مهریه 167
- مقدار مهریه 167
- 1 قائلین به محدودیت مهر 168
- عدم محدودیت در مهر 176
- 2 عدم محدودیت در مهر 176
- کم بودن مهر مستحب است و زیادی آن مکروه 187
- مهر متاع باشد یا نقدینگی (پول) 196
- معلوم بودن مهر 205
- مهریه و ملکیت آن 207
- حکم شیربها 213
- حبس مَهریه 214
- فهرست منابع و مآخذ 228
و حضرت امام خمینی (ره) فرموده‌اند:
«در صورتیکه کسی اراده تزویج با فردی را داشته باشد و احتمال هم بدهد که ازدواج محقّق خواهد شد بدون نظر شهوت می‌تواند به تمام اعضاء بدن وی به جز عورتینش نگاه کند، اگر چه تلذّذ پس از نگاه کردن حاصل می‌شود امّا احتیاط مستحب این است که فقط به صورت، دست‌ها و محل زینت و موی سرش نگاه کند و از دیدن بقیه قسمت‌ها اجتناب نماید».(1)
پیشنهاد پدر و کسان دختر در ازدواج با پسر عیب نیست
«قالَ إِنِّی أُریدُ أَنْ أُنْکِحَکَ إِحْدَی ابْنَتَیَّ هاتَیْنِ عَلی أَنْ تَأْجُرَنی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ
*****
1- تحریرالوسیله، جلد 2، صفحه 245.