- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- مفهوم شعائر 4
- تنوع شعائر 6
- بررسی ادلّه رجحان 7
- واگذاری تطبیق به عرف 12
- پاسخ به شبهات 14
- اشاره 22
- 1 - عزاداری و احیای فرهنگ عاشورا 23
- 2 - ارتباط عاطفی امّت با اولیای الهی 28
- 3 - بهره برداری از جوّ معنوی مجالس 36
- 4 - اصلاح و ارشاد جامعه 37
- توضیح 40
- کسانی که محبّت آن ها واجب است 40
- اهل بیت کیانند؟ 42
- دوستی اهل بیت در قرآن کریم 44
- تأکید بر دوستی افرادی بر دوستی خدا 49
- جلوه های محبّت در زندگی انسان 51
- اشاره 71
- توضیح 72
- مرثیه سرایی در سوگ اولیای الهی 73
- اشاره 75
- مرثیه سرایی در سوگ امام حسین علیه السلام 75
- 1 - مرثیه سرایی پیامبرصلی الله علیه وآله قبل از ولادت امام حسین علیه السلام 76
- 3 - مرثیه سرایی پیامبرصلی الله علیه وآله در خانه ام سلمه 79
- 4 - مرثیه سرایی پیامبرصلی الله علیه وآله در خانه عایشه 80
- 5 - مرثیه سرایی رسول خداصلی الله علیه وآله در عالم برزخ 81
- 6 - مرثیه سرایی امام علی علیه السلام 82
- 7 - مرثیه سرایی امام صادق علیه السلام 83
- 8 - مرثیه سرایی ام البنین 84
- 9 - مرثیه سرایی حضرت زینب علیها السلام 85
- 10 - مرثیه سرایی ابن عباس 86
- 11 - مرثیه سرایی زید بن ارقم 87
- ادله جواز و رجحان مرثیه سرایی به شعر 89
- اشاره 89
- 1 - اصل اباحه 89
- توضیح 89
- 3 - مرثیه سرایی حضرت آدم علیه السلام 90
- 2 - تعظیم شعائر دینی 90
- مرثیه سرایی به شعر در سوگ امام حسین علیه السلام 98
- اشاره 105
- 1 - گریستن حضرت آدم علیه السلام در سوگ هابیل 118
- 2 - گریه یعقوب در فراق یوسف 118
- توضیح 118
- 3 - گریه پیامبرصلی الله علیه وآله بر حمزه 119
- 4 - گریه رسول خداصلی الله علیه وآله بر عترتش 120
- 5 - گریه پیامبرصلی الله علیه وآله بر جدّش عبدالمطلّب 120
- 7 - گریه پیامبرصلی الله علیه وآله بر جعفر 121
- 9 - گریه پیامبرصلی الله علیه وآله بر فاطمه بنت اسد 122
- 11 - رخصت پیامبرصلی الله علیه وآله به گریستن 122
- 10 - گریه پیامبرصلی الله علیه وآله بر عبداللَّه بن مظعون 122
- 12 - گریه حضرت علی علیه السلام در سوگ حضرت زهراعلیها السلام 123
- 14 - گریه علی علیه السلام بر هاشم بن عتبه 124
- 15 - گریه علی علیه السلام بر محمّد بن ابوبکر 124
- 18 - گریه فاطمه علیها السلام بر رقیه 125
- 17 - گریه فاطمه علیها السلام بر مادرش 125
- 20 - گریه امام حسن علیه السلام و اهل کوفه در سوگ حضرت علی علیه السلام 126
- 21 - گریه امام حسین علیه السلام در سوگ برادرش عباس علیه السلام 127
- 23 - گریه امام حسین علیه السلام بر طفل شیرخوارش 128
- 24 - گریه امام حسین علیه السلام بر قیس بن مسهّر 129
- 26 - گریه اهل مدینه در سوگ رسول خداصلی الله علیه وآله 130
- 25 - گریه امام حسین علیه السلام بر حرّ بن یزید ریاحی 130
- 28 - گریه ابوهریره بر امام حسن علیه السلام 131
- 29 - گریه سعید بن عاص در سوگ امام حسن علیه السلام 131
- 31 - گریه اهل مدینه هنگام یادآوری رسول خداصلی الله علیه وآله 132
- 30 - گریه محمّد بن حنیفه بر امام حسن علیه السلام 132
- توضیح 157
- مراتب گریه 157
- اشاره 160
- 1 - استاد مصری، ابوشریف، معروف عبدالمجید 160
- 2 - استاد صائب عبدالحمید 162
- 3 - استاد ادریس حسینی مغربی 165
- 4 - دکتر محمد تیجانی تونسی 173
- 6 - احمد حسین یعقوب اردنی 176
- 5 - خانم هاجر حسینی 176
- 1 - عباس محمود عقاد 178
- واقعه عاشورا در اندیشه اهل سنت 178
- 4 - عبدالحمید جوده السحار 180
- 3 - شیخ طنطاوی 180
- 5 - العبیدی 181
- 6 - شیخ عبداللَّه علائلی 182
- 7 - خانم بنت الشاطی 183
- 9 - توفیق ابوعلم 183
- 8 - عبدالرحمن شرقاوی 183
- 10 - محمد عبدالباقی 184
- 11 - خالد محمد خالد 184
- 12 - شیخ محمد محمود مدنی 186
- 13 - محمد زغلول پاشا 188
- 14 - دکتر کلیم صدیقی 188
- 15 - احمد اسکندر 188
- 17 - فاروق احمد خان لغاری 189
- 16 - محمد علی جناح 189
- 18 - خانم بی نظیر بوتو 189
- اشاره 191
- 1 - انطوان بارا 193
- 2 - کارل بروکلمان 202
- 4 - دکتر، ج، هوکار 203
- 3 - ولیم لوفتس 203
- 6 - ماربین 204
- 5 - گوستاو گروینیام 204
- 8 - پروفسور واشنگتن ایروینگ 208
- 7 - جرجی زیدان 208
- 9 - کورت فریشلر 209
- 10 - بولس سلامه 210
- 12 - توماس ماساریک 211
- 11 - جورج جرداق 211
- 13 - سر پرسی سایکس 212
- 14 - روزولت 212
1- 35. عید الغدیر، ص 22.
2- 36. فرهنگ عاشورا، ص 280.
از یکی از بزرگان نقل شده که می فرمود: «... قنداقه نوزادان را تا چند ماهگی در مجالس علم و محافل ذکر و حسینیّه و محلّ های عزاداری که اسم سیدالشهدا در آن برده می شود ببرید، چرا که نفس طفل همچون مغناطیس است و علوم و اوراد و اذکار و قدّوسیت روح امام حسین علیه السلام را جذب می کند. طفل گر چه زبان ندارد، ولی ادراک می کند، و روحش در دوران کودکی اگر در محلّ یا محالّ معصیت برده شود آن جرم و گناه او را آلوده می کند، و اگر در محل های ذکر و عبادت و علم برده شود آن پاکی و صفا را به خود می گیرد. شما اطفال خود را در کنار اطاق روضه خوانی یا اتاق ذکری که دارید قرار بدهید، علمای سابق این طور عمل می نمودند؛ زیرا آثاری را که طفل در این زمان اخذ می نماید تا آخر عمر در او ثابت می ماند و جزء غرایز و صفات فطری او می گردد، زیرا که نفس بچه در این زمان قابلیّت محضه است، گر چه این معنای مهم و این سرّ خطیر را عامّه مردم ادراک نمی کنند».
4 - اصلاح و ارشاد جامعه
گرچه مردم در جلساتی که به نام سیدالشهداعلیه السلام بر پا می شود به عشق حضرت شرکت می کنند، ولی در ضمن با گوش دادن و فراگیری معارف اسلامی و مسائل دینی خود؛ اعم از اعتقادات و احکام و اخلاقیات، به فیض عظمای دیگر نایل شده و از این طریق به کمال و سعادت خواهند رسید. همان هدفی که امام حسین علیه السلام به خاطر آن به شهادت رسید.