آیات ولایت در قرآن صفحه 159

باشد؟! عجیب‌تر این که او پس از نقل روایت فوق، به توضیح و تفسیر آل محمّد علیهم السلام، که محور این روایت است، می‌پردازد و می‌گوید:

«آل محمّد علیهم السلام کسانی هستند که بازگشت امرشان به سوی اوست، کسانی که ارتباطشان محکمتر و کاملتر باشد «آل» محسوب می‌شوند. و شکّی نیست که فاطمه و علی و حسن و حسین محکمترین پیوند را با رسول خدا صلی الله علیه و آله داشتند و این از مسلّمات و مستفاد از احادیث متواتر است. «1»»

نقل جملات فوق از یک دانشمند سنّی متعصّب جالب است. این جملات بقدری به معارف شیعه نزدیک است که به هنگام مطالعه آن، یک لحظه شک کردم که آیا این کتاب، تفسیر یک عالم سنّی است، یا شیعه؟ نکند من تفسیر شیعه را مطالعه می‌کنم! وقتی که به جلد کتاب نگاه کردم، متوجّه شدم که اشتباه نکرده‌ام و تفسیر فخر رازی را مطالعه می‌کنم!

سؤال: با توجّه به آنچه در متن آیه مودّت آمده است و با در نظر گرفتن آیات مرتبط با آیه مودّت و با مطالعه دقیق روایت زیبای فوق، که حاوی جملاتی بسیار عالی و پرمحتوا بود، آیا می‌توان باور کرد که محبّت و مودّتی که محور بحث روایت و آیه مذکور است، یک محبّت ساده منهای ولایت و امامت باشد؟!

آیا بطور قطع و یقین نمی‌توان ادّعا کرد که مودّت فوق، به معنای ولایت و امامت می‌باشد که استمرار رسالت و همسنگ و همطراز آن است؟

اگر چنین نیست، پس چه تفسیر مناسبی می‌توان ارائه کرد که با روایت مذکور و آیات گذشته کاملًا متناسب باشد؟

ما باید خداوند را شکرگزار باشیم که عشق و محبّت و ولایت اهل البیت علیهم السلام را به ما ارزانی داشت و نیز از پدران و مادران خویش، که در دامان آنها ولایت آل محمّد علیهم السلام را آموختیم، سپاسگزار باشیم.