آیات ولایت در قرآن صفحه 217

پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و توسّل جستن به ذیل عنایات آن حضرت و همچنین زیارت قبور پاک و منوّر ائمّه بقیع علیهم السلام و دیگر بزرگان بقیع و توسّل به آنان بشدّت منع می‌نمایند. آنها چه حقّی دارند که عقاید خویش را بر سایر مسلمانان، حتّی بسیاری از سنّی‌ها، تحمیل کنند؟ اگر چنین حقّی دارند، چرا در نماز همه را وادار نمی‌کنند که دست بسته نماز بخوانند؟ این سؤالاتی است که هر مسلمانی، که از مکّه و مدینه زیارت می‌کند، از خود می‌پرسد و جوابی نمی‌یابد! آری، وهّابی‌ها با توسّل بشدّت مخالفند و آن را منافات با توحید، و نوعی شرک می‌دانند! اکنون که بحث به توسّل رسید، لازم است پیرامون مشروعیّت آن، در پرتو آیات قرآن مجید و روایات معصومین علیهم السلام، بحث جامع و کاملی داشته باشیم.

اقسام توسّل‌

اقسام توسّل

توسّل دارای اقسام مختلفی است:

1- گاه مخاطب ما در توسّل پیامبر یا امام است؛ مانند آنچه در دعای توسّل آمده است؛ که تک تک معصومین را مخاطب قرار می‌دهیم و از آن بزرگواران می‌خواهیم که، با آبرویی که دارند، در پیشگاه خداوند برای ما شفاعت کنند. در این نوع از توسّل در حقیقت حاجت را از خداوند می‌خواهیم و این بزرگواران را واسطه قرار می‌دهیم.

2- گاه مخاطب خداوند متعال است، ولی خداوند را به حقّ شخصی که در پیشگاه او احترام ویژه‌ای دارد می‌خوانیم تا حاجت ما را روا کند؛ همانند توسّلی که حضرت آدم به درگاه الهی داشت:

«اللَّهُمَّ یا حَمیدُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ یا عالِیُ بِحَقِّ عَلِیٍ وَ یا فاطِرُ بِحَقِّ فاطِمَةَ وَ یا مُحْسِنُ بِحَقِّ الْحَسَنِ وَ یا قَدیمَ الْاحْسانِ بِحَقِّ الْحُسَیْنِ»

در این قسم از توسّل نیز حاجت از خداوند طلب می‌شود و بزرگی از بزرگان واسطه قرار می‌گیرد.

3- در قسم سوم نیز مخاطب خداوند است، ولی او را به حقّ کسی که در