بانک جامع عزاداری ویژه ماه محرم صفحه 293

در مورد شعائر دینی كه عنوان كلّی آن از عناوین توقیفی نیست بلكه از قبیل احترام به پدر و مادر غیر توقیفی است تا حدّی بر مصادیق خارجی آن تطبیق می‌كنیم كه منجرّ به حرمت نشود، زیرا ما به طور كلّی ادعا نمی‌كنیم كه هر عنوان غیر توقیفی را می‌توان در هر مصداقی پیاده كرد، بلكه تنها بر مصداقی می‌توان پیاده كرد كه محقّق عنوان كلّی باشد.

و به تعبیر دیگر شارع، آن مصداق را به خصوصه تحریم نكرده باشد، بلكه تصریح به حلّیّت آن داشته یا داخل در اصالة الحلیة باشد والّا صِرف اقامه عزا و بیان احكام و معارف اسلامی چه ضرری به اسلام می‌رساند؟

8 - به استهزا كشانده شدن شریعت!!

برخی می‌گویند: تفویض مصادیق شریعت به دست عرف به این منجر می‌شود كه مردم عناوین كلّی را بر مصادیقی پیاده كنند كه شریعت به استهزا كشیده شود. و از آنجا كه حفظ كیان و آبروی شریعت واجب است، در نتیجه امر تطبیق شریعت را در تمام موارد باید به دست خود شارع واگذار كرد.

پاسخ‌

استهزاء - چه از ناحیه فرقه‌های دیگر اسلامی یا از ملت‌ها و ادیان دیگر - بر چند قسم است:

1 - استهزای باطل و غیر حق:

این نوع استهزا هیچ گونه تأثیری نداشته و مانعیّتی ندارد، مثل این كه مردم مذاهب یا ادیان دیگر اعمال عبادی ما را به استهزا بگیرند. این نوع استهزا كاشف از نقص و عیبی در مؤمنین یا در خود دین نیست.

2 - استهزای عرفی:

این نوع استهزا نتیجه اختلاف عرف‌ها و محیطهاست. شعارهای هر قومی به جهت دلالت بر معنای بلندی وضع شده است، ولی ممكن است قومی دیگر از آن‌ها معنای دیگری را برداشت كنند، لكن این اختلاف برداشت باعث نمی‌شود كه آن معانی را در قومی كه اختراع كرده منع نماییم.

3 - استهزای به جهات واقعی: