بانک جامع عزاداری ویژه ماه محرم صفحه 330

در این حدیث مشاهده می‌كنیم كه پیامبرصلی الله علیه وآله بر این كار او اعتراض نكرد و او را از زدن به صورت و كندن مو نهی ننمود.

5 - ابن عباس قضیه طلاق پیامبرصلی الله علیه وآله و همسران خود را نقل می‌كند كه در آن آمده است: عمر گفت: من بر حفصه وارد شدم در حالی كه ایستاده بود و به خود می‌زد، و همچنین همسران پیامبر نیز ایستاده و به خود می‌زدند. من به حفصه گفتم: آیا رسول خداصلی الله علیه وآله تو را طلاق داده است؟...(136)
6 - سبط بن جوزی می‌گوید: «چون حسین‌علیه السلام كشته شد، ابن عباس مرتّب بر او می‌گریست تا این كه چشمانش كور شد».(137)
7 - جرجی زیدان می‌گوید: «شكی نیست كه ابن زیاد با كشتن حسین‌علیه السلام جرم بزرگی را مرتكب شد كه فجیع‌تر از آن در تاریخ عالم واقع نشده است. و لذا باكی نیست بر شیعه كه به جهت كشته شدن حسین‌علیه السلام اظهار ظلم كرده، بر او در هر سال بگرید، و گریبان چاك دهد، و با اظهار تأسّف بر او به سینه‌های خود زند؛ زیرا او مظلومانه كشته شد».(138)

بررسی ادله مخالفین‌

اشاره

مخالفین سینه‌زنی به ادله‌ای چند از روایات فریقین تمسّك كرده‌اند:

الف - روایات عامه‌

بخاری به سند خود از عبداللَّه نقل كرده كه پیامبرصلی الله علیه وآله فرمود: «لیس منّا من لطم الخدود و شقّ الجیوب و دعا بدعوی الجاهلیة»؛(139) «از ما نیست كسی كه به صورت سیلی زده، یقه‌ها چاك دهد و مدّعی دعوای جاهلیّت باشد.»

برخی به این حدیث تمسّك كرده و از سینه‌زنی و نوحه‌سرایی در سوگ اولیای الهی خصوصاً سالار شهیدان اباعبداللَّه الحسین‌علیه السلام منع كرده‌اند.