چادر و مقنعه از دیدگاه قرآن و حدیث صفحه 106

پارچه های ندوخته خویش را شکافته بر سر کردند. آنها پشت سر پیامبر نماز خواندند و گویی کلاغ سیاه بر سرشان نشسته بود».(1)

در فصل سوم نیز به تفصیل گذشت که از نظر ویژگی های روان شناسی، رنگ مشکی، بیشترین سازگاری را با حکمت وجوب حجاب برای زنان دارا بوده و ازاین رو، بهترین رنگ برای چادر است.

4. کارکرد چادر

برای تشخیص بهتر کارکرد این پوشش، رجوع به شأنِ نزول این آیه مبارک  و تفسیرهای عبارت «یعرفن فلا یُؤذین» می تواند مؤثّر باشد.

مفسّران، شأن نزول آیه را با اندکی تفاوت نقل کرده و در تفسیر عبارت مذکور، به دو دسته تقسیم می گردند. مرحوم طبرسی(2) و زمخشری،(3) شأن نزول آیه را تعرّض بیمار دلان و مردان فاسد به زنان آزاد، به عذر اشتباه گرفتن آنها با کنیزان دانسته اند. زمخشری می نویسد: «زنان در اول اسلام بر اساس آداب و رسوم جاهلی شان، پوشش کاملی نداشتند و با پیراهن و روسری در میان مردان، ظاهر می شدند و هنگامی که شب از خانه خارج می گردیدند، جوانان فاسد و هرزه به زنان آزاد تعرّض کرده، مزاحمت ایجاد می کردند، آن گاه برای کار خود دلیل می آوردند که گمان کردیم او کنیزک است. بنابراین، زنان آزاد به

1- 1. الدّر المنثور، ج 5، ص 221.
2- 2. ابوالفضل بن الحسن طبرسی، ترجمه تفسیر مجمع البیان، مترجم: حاج شیخ محمّد رازی، مؤسّسه انتشارات فراهانی، 1360، چ 1، ج 20، ص 176.
3- 3. کشّاف، ج 3، ص 559.