- دیباچه 1
- پیش گفتار 4
- الف) چادر 9
- اشاره 9
- فصل اول: مفهوم شناسی 9
- 1. واژه چادر و مترادف های آن 9
- ب) جلباب 13
- ج) ازار 15
- ه) مِلْحَفَه 16
- د) حبَرَه (حِبَرَه) 16
- ح) کساء 17
- و) عبائَه 17
- ز) رِداء 17
- 2. واژه مقنعه و مترادف های آن 18
- الف) مقنعه 18
- ب) خِمار 19
- د) مِعجَر 21
- ج) قِناع 21
- اشاره 23
- فصل دوم: دلایل پوشش بیشتر زن نسبت به مرد 23
- الف) معراج از دامن عفیف 24
- 1. حفظ عفت عمومی جامعه اسلامی 24
- ب) شور جنسی 25
- ج) میزان تحریک پذیری زن و مرد 28
- د) زن، مظهر جمال و زیبایی 29
- ه) سرکوب مطلق غریزه جنسی و نقد آن 31
- و) رها سازی مطلق و نقد آن 33
- ز) بهترین راهکار 37
- اشاره 41
- 2. حفاظت از امنیت زن 41
- الف) آمار ناامنی در کشورهای غربی 42
- ب) پیشنهاد اسلام 44
- 3. حفاظت از حقوق شخصی زن 50
- 4. حفظ ارزش و کرامت والای زن 52
- 5. حفظ حقوق الهی 60
- 1. پیشینه حجاب در اسلام 64
- فصل سوم: مقنعه و روسری از منظر قرآن و احادیث 64
- اشاره 64
- 2. پیشینه مقنعه از منظر قرآن و احادیث 68
- 3. کیفیت پوشش مقنعه 73
- 4. کارکرد مقنعه 79
- 5. رنگ مقنعه 82
- 6. اثر رنگ ها 85
- فصل چهارم: چادر از منظر قرآن و احادیث 92
- اشاره 92
- 1. اندازه چادر 93
- اشاره 93
- آیا «جلباب» همان «خمار» است؟ 94
- 2. کیفیت پوشش چادر 99
- 3. رنگ چادر 104
- 4. کارکرد چادر 106
- 5. دیدگاه فقیهان در مورد چادر 110
- اشاره 113
- فصل پنجم: پاسخ برخی شبهه ها و پرسش ها 113
- پرسش نخست: آیا چادر منشأ دینی دارد؟ 117
- پاسخ 118
- پرسش دوم: آیا حکم چادر در زمان حاضر منتفی است؟ 121
- پاسخ 121
- پرسش سوم: آیا پوشیدن چادر، به علّت دست و پا گیر بودن آن، موجب منزوی شدن زنان... 122
- پاسخ 122
- پاسخ 129
- پرسش چهارم: آیا پوشش چادر در اسلام اجباری است؟ 129
- پرسش پنجم: از آنجا که گفته اند: «الإنسانُ حریصٌ علی ما مُنع... 132
- پاسخ 133
- پاسخ 139
- پرسش ششم: آیا برای عفیف بودن باید چادری بود؟ 139
- پاسخ 143
- پرسش هفتم: آیا پوشیدن چادرمشکی، به دلیل مکروه شمرده شدن رنگ سیاه در روایات، کراهت ندارد؟ 143
- پرسش هشتم: آیا پوشیدن چادر مشکی برای زنان ایجاد افسردگی نمی کند؟ 147
- پاسخ 148
- پاسخ 151
- پرسش نهم: آیا پوشیدن چادر مشکی، به بیماری های پوستی و استخوانی می انجامد؟ 151
- پرسش دهم: آیا چادر مشکی به دلیل اینکه نور را جذب می کند، ایجاد گرما می کند و... 152
- پاسخ 152
- سخن آخر 156
- فصل ششم: رسانه و هنجارمندسازی پوشش 159
- پیشنهادهای کلّی 159
- اشاره 159
- 1. شروع از درون 159
- 2. توجه همه جانبه به عوامل ترک حجاب 160
- 3. ایجاد و تقویت انگیزه 161
- 4. مخاطب شناسی 161
- پیشنهادهای برنامه ای 162
- 1. برنامه کودکان 162
- 2. برنامه نوجوانان و جوانان 164
- 3. برنامه بزرگسالان 166
- 4. نقد و ارزیابی برنامه های سیما 169
- پرسش های مسابقه ای 175
- پرسش های مردمی 176
- پرسش های کارشناسی 177
- معّرفی مراکز و نهادهای مرتبط با موضوع 178
- کتاب نامه 179
این شبهه، یکی از دست آویزهای دشمنان اسلام در اجرای سیاست گام به گام کشف حجاب است. مستر همفر، جاسوس انگلیسی که سال های زیادی از سوی انگلستان در کشورهای اسلامی برای محو اسلام جاسوسی کرده، در کتاب خاطرات خویش، قسمتی از دستورالعمل این استعمار پیر را چنین نقل می کند:
در مسئله بی حجابی زنان، باید کوششِ فوق العاده به عمل آوریم تا زنان مسلمان به بی حجابی و رها کردن چادر مشتاق شوند. باید به استناد شواهد و دلایل تاریخی ثابت کنیم که پوشیدگی زن، از دوران بنی عباس متداول شده و مطلقاً سنّت اسلام نیست.(1)
پاسخ
1. پوشش چادر نه از زمان قاجاریه، که از زمان ها پیش از اسلام و حتّی در دوره ساسانیان، یکی از پوشش های زنان ایران به شمار می آمده است.(2) این پیشینه، نه تنها دلیلی بر غیردینی بودن چادر نخواهد بود که ثابت می کند سنّتی است که در فطرت و ساختار وجودی انسان ریشه دارد. اسلام نیز دینی است هماهنگ با فطرت و این خود دلیلی است بر اسلامی بودن پوشش چادر.
2. در فصل سوم، به تفصیل گذشت که خداوند در آیه 59 سوره احزاب دستور «إدناء جلابیب ؛ پوشیدن پوشش گسترده» را برای زنان رسول اکرم صلی الله علیه و آله، دختران آن حضرت و تمامی زنان با ایمان صادر فرمود. همچنین، ویژگی هایی که لغت شناسان و مفسّران بزرگ شیعه و عامّه برای کلمه جلباب
1- 1. مستر همفر، خاطرات مستر همفر، محسن مؤیدی، تهران، امیر کبیر، 1361، چ 1، ص 112.
2- 2. نک: فصل مفهوم شناسی، واژه چادر.