- دیباچه 1
- پیش گفتار 4
- فصل اول: مفهوم شناسی 9
- الف) چادر 9
- 1. واژه چادر و مترادف های آن 9
- اشاره 9
- ب) جلباب 13
- ج) ازار 15
- ه) مِلْحَفَه 16
- د) حبَرَه (حِبَرَه) 16
- و) عبائَه 17
- ح) کساء 17
- ز) رِداء 17
- الف) مقنعه 18
- 2. واژه مقنعه و مترادف های آن 18
- ب) خِمار 19
- د) مِعجَر 21
- ج) قِناع 21
- اشاره 23
- فصل دوم: دلایل پوشش بیشتر زن نسبت به مرد 23
- 1. حفظ عفت عمومی جامعه اسلامی 24
- الف) معراج از دامن عفیف 24
- ب) شور جنسی 25
- ج) میزان تحریک پذیری زن و مرد 28
- د) زن، مظهر جمال و زیبایی 29
- ه) سرکوب مطلق غریزه جنسی و نقد آن 31
- و) رها سازی مطلق و نقد آن 33
- ز) بهترین راهکار 37
- 2. حفاظت از امنیت زن 41
- اشاره 41
- الف) آمار ناامنی در کشورهای غربی 42
- ب) پیشنهاد اسلام 44
- 3. حفاظت از حقوق شخصی زن 50
- 4. حفظ ارزش و کرامت والای زن 52
- 5. حفظ حقوق الهی 60
- فصل سوم: مقنعه و روسری از منظر قرآن و احادیث 64
- اشاره 64
- 1. پیشینه حجاب در اسلام 64
- 2. پیشینه مقنعه از منظر قرآن و احادیث 68
- 3. کیفیت پوشش مقنعه 73
- 4. کارکرد مقنعه 79
- 5. رنگ مقنعه 82
- 6. اثر رنگ ها 85
- فصل چهارم: چادر از منظر قرآن و احادیث 92
- اشاره 92
- 1. اندازه چادر 93
- اشاره 93
- آیا «جلباب» همان «خمار» است؟ 94
- 2. کیفیت پوشش چادر 99
- 3. رنگ چادر 104
- 4. کارکرد چادر 106
- 5. دیدگاه فقیهان در مورد چادر 110
- اشاره 113
- فصل پنجم: پاسخ برخی شبهه ها و پرسش ها 113
- پرسش نخست: آیا چادر منشأ دینی دارد؟ 117
- پاسخ 118
- پرسش دوم: آیا حکم چادر در زمان حاضر منتفی است؟ 121
- پاسخ 121
- پاسخ 122
- پرسش سوم: آیا پوشیدن چادر، به علّت دست و پا گیر بودن آن، موجب منزوی شدن زنان... 122
- پرسش چهارم: آیا پوشش چادر در اسلام اجباری است؟ 129
- پاسخ 129
- پرسش پنجم: از آنجا که گفته اند: «الإنسانُ حریصٌ علی ما مُنع... 132
- پاسخ 133
- پاسخ 139
- پرسش ششم: آیا برای عفیف بودن باید چادری بود؟ 139
- پاسخ 143
- پرسش هفتم: آیا پوشیدن چادرمشکی، به دلیل مکروه شمرده شدن رنگ سیاه در روایات، کراهت ندارد؟ 143
- پرسش هشتم: آیا پوشیدن چادر مشکی برای زنان ایجاد افسردگی نمی کند؟ 147
- پاسخ 148
- پاسخ 151
- پرسش نهم: آیا پوشیدن چادر مشکی، به بیماری های پوستی و استخوانی می انجامد؟ 151
- پاسخ 152
- پرسش دهم: آیا چادر مشکی به دلیل اینکه نور را جذب می کند، ایجاد گرما می کند و... 152
- سخن آخر 156
- فصل ششم: رسانه و هنجارمندسازی پوشش 159
- اشاره 159
- پیشنهادهای کلّی 159
- 1. شروع از درون 159
- 2. توجه همه جانبه به عوامل ترک حجاب 160
- 3. ایجاد و تقویت انگیزه 161
- 4. مخاطب شناسی 161
- پیشنهادهای برنامه ای 162
- 1. برنامه کودکان 162
- 2. برنامه نوجوانان و جوانان 164
- 3. برنامه بزرگسالان 166
- 4. نقد و ارزیابی برنامه های سیما 169
- پرسش های مسابقه ای 175
- پرسش های مردمی 176
- پرسش های کارشناسی 177
- معّرفی مراکز و نهادهای مرتبط با موضوع 178
- کتاب نامه 179
لباس هایی با رنگ تیره و کدر و سیاه، می تواند به نوعی به افسردگی بینجامد. پوشیدن مستمر و بدون دلیل لباس با رنگ های تیره و سیاه، نشانه اختلال شخصیت (با درجات متفاوت) است».(1)
پاسخ
1. اگر این حرف درست باشد، باید همه خانم هایی که از اقسام رنگ های شاد در خارج از منزل استفاده می کنند و نظرها را به سوی خود خیره می سازند، از نظر روانی، سالم ترین زنان باشند. بر پایه این ادعا، جوامع غربی باید شاداب ترین و سالم ترین مردان و زنان را از نظر روحی و روانی داشته باشند و کمترین میزان مشکلات اخلاقی و خانوادگی، مانند طلاق و... را داشته باشند؛ حال آنکه آمار و حقایق چیز دیگری را نشان می دهد. همه می دانند و خود غربی ها هم اعتراف دارند که کشورهای غربی، بالاترین آمار را از نظر مشکلات اخلاقی، روحی و خانوادگی دارند.(2)
2. از عبارت «استفاده مکرر» معلوم می شود نویسنده محترم، اثر منفی رنگ مشکی را در مورد پوشش و استفاده همیشگی از آن می داند، ولی مگر قرار است زنِ مسلمان همیشه و در همه جا چادر سرش کند تا رنگ مشکیِ آن، اثر منفی بر روح و روان او داشته باشد؟ دختران و زنان عفیف و مسلمان، هنگام ورود به منزل یا هر مکان دیگری که نامحرم در آن حضور ندارد، می توانند از لباس های خوش رنگ، مناسب و شادی آفرین استفاده کنند. اسلام نیز بر این
1- 2. علی رضا امیرپور حقوق دان و جُرم شناس، «پوشیدن همیشگی لباس های تیره در بین جوانان نوعی اختلال شخصیّت است»، روزنامه ایران، س 6، ش 1628، 3/7/1379، ص 4.
2- 3. گزیده ای از بهشت جوانان، ص 169.