- دیباچه 1
- پیش گفتار 4
- فصل اول: مفهوم شناسی 9
- الف) چادر 9
- 1. واژه چادر و مترادف های آن 9
- اشاره 9
- ب) جلباب 13
- ج) ازار 15
- ه) مِلْحَفَه 16
- د) حبَرَه (حِبَرَه) 16
- و) عبائَه 17
- ح) کساء 17
- ز) رِداء 17
- الف) مقنعه 18
- 2. واژه مقنعه و مترادف های آن 18
- ب) خِمار 19
- د) مِعجَر 21
- ج) قِناع 21
- اشاره 23
- فصل دوم: دلایل پوشش بیشتر زن نسبت به مرد 23
- 1. حفظ عفت عمومی جامعه اسلامی 24
- الف) معراج از دامن عفیف 24
- ب) شور جنسی 25
- ج) میزان تحریک پذیری زن و مرد 28
- د) زن، مظهر جمال و زیبایی 29
- ه) سرکوب مطلق غریزه جنسی و نقد آن 31
- و) رها سازی مطلق و نقد آن 33
- ز) بهترین راهکار 37
- 2. حفاظت از امنیت زن 41
- اشاره 41
- الف) آمار ناامنی در کشورهای غربی 42
- ب) پیشنهاد اسلام 44
- 3. حفاظت از حقوق شخصی زن 50
- 4. حفظ ارزش و کرامت والای زن 52
- 5. حفظ حقوق الهی 60
- فصل سوم: مقنعه و روسری از منظر قرآن و احادیث 64
- اشاره 64
- 1. پیشینه حجاب در اسلام 64
- 2. پیشینه مقنعه از منظر قرآن و احادیث 68
- 3. کیفیت پوشش مقنعه 73
- 4. کارکرد مقنعه 79
- 5. رنگ مقنعه 82
- 6. اثر رنگ ها 85
- فصل چهارم: چادر از منظر قرآن و احادیث 92
- اشاره 92
- اشاره 93
- 1. اندازه چادر 93
- آیا «جلباب» همان «خمار» است؟ 94
- 2. کیفیت پوشش چادر 99
- 3. رنگ چادر 104
- 4. کارکرد چادر 106
- 5. دیدگاه فقیهان در مورد چادر 110
- اشاره 113
- فصل پنجم: پاسخ برخی شبهه ها و پرسش ها 113
- پرسش نخست: آیا چادر منشأ دینی دارد؟ 117
- پاسخ 118
- پرسش دوم: آیا حکم چادر در زمان حاضر منتفی است؟ 121
- پاسخ 121
- پاسخ 122
- پرسش سوم: آیا پوشیدن چادر، به علّت دست و پا گیر بودن آن، موجب منزوی شدن زنان... 122
- پرسش چهارم: آیا پوشش چادر در اسلام اجباری است؟ 129
- پاسخ 129
- پرسش پنجم: از آنجا که گفته اند: «الإنسانُ حریصٌ علی ما مُنع... 132
- پاسخ 133
- پاسخ 139
- پرسش ششم: آیا برای عفیف بودن باید چادری بود؟ 139
- پاسخ 143
- پرسش هفتم: آیا پوشیدن چادرمشکی، به دلیل مکروه شمرده شدن رنگ سیاه در روایات، کراهت ندارد؟ 143
- پرسش هشتم: آیا پوشیدن چادر مشکی برای زنان ایجاد افسردگی نمی کند؟ 147
- پاسخ 148
- پاسخ 151
- پرسش نهم: آیا پوشیدن چادر مشکی، به بیماری های پوستی و استخوانی می انجامد؟ 151
- پاسخ 152
- پرسش دهم: آیا چادر مشکی به دلیل اینکه نور را جذب می کند، ایجاد گرما می کند و... 152
- سخن آخر 156
- فصل ششم: رسانه و هنجارمندسازی پوشش 159
- اشاره 159
- پیشنهادهای کلّی 159
- 1. شروع از درون 159
- 2. توجه همه جانبه به عوامل ترک حجاب 160
- 3. ایجاد و تقویت انگیزه 161
- 4. مخاطب شناسی 161
- پیشنهادهای برنامه ای 162
- 1. برنامه کودکان 162
- 2. برنامه نوجوانان و جوانان 164
- 3. برنامه بزرگسالان 166
- 4. نقد و ارزیابی برنامه های سیما 169
- پرسش های مسابقه ای 175
- پرسش های مردمی 176
- پرسش های کارشناسی 177
- معّرفی مراکز و نهادهای مرتبط با موضوع 178
- کتاب نامه 179
البتّه ارزش زنانگی او هم به جای خویش باقی است، ولی حاضر نیست همین را هم به بهای هر نگاه آلوده و برای سیر کردن هوس های یک مشت آلوده فریبکار بفروشد؛ بلکه این گوهر گران بها را در صدف وجود مردی قرار خواهد داد که یگانه مرد زندگی اش باشد، نه هر مرد هرزه و هرجایی دیگر. این نکته ظریف را چارلی چاپلین، هنرمند بزرگ سینما نیز دریافته و ازاین رو، به دخترش جرالدین چاپلین توصیه می کند: «دخترم، هیچ کس و هیچ چیز دیگر را در این جهان نمی توان یافت که شایسته آن باشد که دختری ناخن پای خود را به خاطر آن عریان کند.... به گمان من، تن تو باید مال کسی باشد که روحش را برای تو عریان کرده است.»(1) افسوس و صد افسوس که زنان غربی و متأسّفانه بسیاری از زنان خودباخته شرق، هنوز هم از این نکته غفلت می ورزند.
5. حفظ حقوق الهی
آری، حجاب زن در اسلام و پوشش بیشتر او نسبت به مردان، افزون بر دلایل و مزیت های پیش گفته، از حکمتی دیگر برخوردار است و آن، حفظ جایگاه اصلی، ارزش واقعی، حرمت و شخصیت زن مسلمان است. ازاین رو، می بینیم در حالی که نگاه به زن مسلمان، حت_ی بدون قصد و نظر تحریم گردیده، شرع مقدس، نگاه کردن مرد به زن غیرمسلمان را بدون اندیشه جنسی حرام نکرده است.
سکونی از امام صادق علیه السلام و ایشان از رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل کرده اند که:
1- 1. محمود اکبری، برای ریحانه، قم، پردیسان، 1379، چ 5، ص 119؛ به نقل از آخرین تصویر چارلی، ص 79.