حج در قرآن صفحه 20

آن‌جا، انسان‌ها به ثواب می‌رسند. (1)

در آیه مورد بحث وَ اذْ جَعَلْنَا اْلبَیْتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَ أمْناً ... (2)

به قول ابن عربی (3) یعنی «أمْن من عذاب اللَّه تعالی فی‌الآخرة ...» و بعضی هم گفته‌اند: این خود احسانی است از سوی خدای بزرگ که برای خانه، در دلهای عرب عظمتی به وجود آورد که هرکس بدان پناه برد، تأمین یابد.

شیخ طبرسی هم گفته است: (4) این خانه به علّت عظمت واحترامی که دارد، محل امن است و هرکس که خود را در پناه آن قرار دهد، نباید متعرّض وی شوند و پیش از اسلام هم، مردم همین احترام را برای خانه کعبه قائل بودند و این احترام از زمان شریعت ابراهیم و اسماعیل تا روزگار اسلام، رعایت شده است.

شیخ طبرسی در تفسیر دیگرش نیز گفته است: (5) «أمناً» یعنی «موضع امن» همان طوری‌که در آیه 67 سوره عنکبوت نیزگفته شده است: أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً ...؛ زیرا به قول شیخ طبرسی؛ «لأنّ الجانی یأوی الیه فلا یتعرّض له حتّی یخرج».

فضیلت کعبه بر بیت المقدس‌

1- 1. تفسیر ثعالبی، ج 1، ص 106
2- 2. بقره: 125
3- 3. احکام القرآن، ج 1، ص 38
4- 4. تفسیر مجمع البیان، ج 1، ص 203. شیخ طبرسی گفته است:

«و قوله تعالی: «أمناً، أراد مأمناً؛ أی موضع أمن»

و نیز گفته است: «و کان قبل الإسلام یری الرجل قاتل أبیه فی‌الحرم فلا یتعرّض لَهُ». ونیز گفته است: «و کانوا قد توارثوه من دین اسمعیل فبقوا علیه الی ایّام نبیّنا صلی‌اللَّه علیه و آله».

5- 5. تفسیر جوامع الجامع، ج 1، ص 77