حج در قرآن صفحه 54

«نیکوکاری آن نیست که از پشت بام به خانه‌ها در آیید، بلکه نیکی در آن است که تقوا پیشه کنید و خویشتن‌دار از شهوات باشید و در هر کار از راه آن داخل شوید.»

مفسّرانِ قدیم و جدید از این اشکالِ مُتبادر به ذهن، پاسخ داده‌اند و مثلًا نویسنده تفسیر ابی السعود، نوشته است: (1)

یا می‌گوییم: عرب‌ها از دو چیز پرسیده‌اند:

1- از هلال و نوماهها؛ که پاسخ آن: ... مَواقِیتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ ... است.
2- چون مُحْرِم می‌شدند، از دَرِ خانه و یا خیمه وارد نمی‌شدند و آن کار را خوب می‌دانستند ولی اسلام آنان را نهی کرد و در جواب گفت:

لَیْسَ بِبِرٍّ.

و یا می‌گوییم: پیامبر گرامی برانگیخته شده تا بیان شرایع کند، بنابراین لازم دیده که پس از مسأله مربوط به «أهلّه: نوماهها» که به حجّ هم مربوط می‌شود، مسأله دیگری از احکام حجّ را که در جاهلیّت معمول بوده، بیان کند و یکی از عادات و رسومِ خرافی دوران جاهلی که اعراب، چون محرم می‌شدند، از راه معمولی و درِ رسمی به خانه وارد نمی‌شدند، نفی کند و این عادت جاهلی را منسوخ نماید و به طور ضمنی بگوید که: در هر کار از راهش داخل شوید.

قرآن کریم می‌خواهد جهان بشری را از لحاظِ روحی و

عملی بسازد

1- 1. تفسیر ابی السعود، ج 1، ص 156.