- پیشگفتار مترجم 1
- مقدّمه مؤلّف: 3
- کلمه توحید و توحید کلمه 5
- فصل نخست: تبیین ایمان و کفر 12
- اشاره 12
- سنّت پیامبر و تکفیر مسلمانان: 19
- اشاره 26
- فصل دوم: اقسام و مراتب توحید 26
- اول: توحید در ذات 26
- دوم: توحید در خالقیت 27
- سوم: توحید در ربوبیّت 28
- چهارم: توحید در تشریع و قانونگذاری 34
- پنجم: توحید در اطاعت و بندگی 35
- ششم: توحید در حاکمیت 37
- هفتم: توحید در عبادت 38
- فصل سوم: ماهیت عبادت و عناصر تشکیل دهنده آن 40
- فصل چهارم: تعریف عبادت 58
- اشاره 64
- فصل پنجم: بررسی کاربردی مفهوم عبادت 64
- 1. زیارت قبور 66
- 2. مسافرت برای زیارت قبر پیامبر صلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم 76
- 3. ساختن آرامگاه بر روی قبور 86
- اشاره 86
- بنای بر قبور از نگاه تکریم و محبت: 92
- 4. ساختن مسجد بر روی قبور و نماز خواندن در آن 102
- اشاره 102
- سیره مسلمانان در ساختن مسجد بر قبور انسانهای شایسته 104
- اشاره 115
- 5. توسل به انبیاء و صالحان 115
- الف- توسل به دعای پیامبر و صالحین در حال حیات آنان 119
- ب- توسل به مقام و شخصیّت پیامبر صلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم 120
- ج. توسل به حقّ پیامبر و انبیاء و صالحین 130
- د- توسل به دعای پیامبرصلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم و صالحین پس از رحلت آنان 134
- اشاره 154
- 6 بهرهمندی اموات از اعمال زندهها 154
- بهرهمندی انسان از نتیجه عمل خود و دیگران 155
- نذر برای اموات: 162
- 7 تبرّک به آثار انبیاء و صالحین 166
- اشاره 171
- 8 جشن میلاد پیامبر صلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم و مسئله بدعت 171
- جشن میلاد انبیاء، ائمه علیهم السَّلام و اولیای الهی 177
- 9 گریه بر اموات 181
- 10 سوگند دادن خداوند به حق اولیای الهی 197
- 11 سوگند به غیر خداوند 205
- 12 نام گذاری فرزندان به نام پیامبر و یا امام با پیشوند «عبد» 213
نذر برای اموات:
نذر یعنی؛ مُلزم کردن خود به انجام عملی خاص، در صورت برآورده‌شدن حاجت خود. مانند اینکه بگوید: اگر در امتحان موفق شوم، برعهده من است که برای رضای خداوند یک دوره قرآن ختم کنم.
این نذر شرعی است و باید نذر فقط برای خداوند باشد نه غیر.
و گاهی در ضمن نذر، متعهد می‌شود که ثواب عمل را به نزدیکان خود مانند پدر و مادر یاانبیاء و اولیاء الهی اهدا کند و می‌گوید: «نذرتُ للَّه انْ أختم القرآن واهدی ثوابه لفلان». یعنی؛ برای خداوند نذر می‌کنم یک دوره قرآن قرائت کنم و ثواب آن را به روح فلانی اهدا نمایم.
از جهت دستور زبان عربی، لام «للَّه» با لام «لفلان» متفاوت است.
لام «للَّه»، هدف نذر را که تقرب به خداوند متعال است بیان می‌کند، امّا لام «لفلان»، موردمصرف و کسی که ثواب عمل عاید او می‌شود را بیان می‌کند.
اینگونه نذر، که عملی را برای خداوند انجام دهند اما ثواب آن را نثارروح اولیای الهی و بندگان صالح او نمایند، در بین مسلمانان شایع و معمول‌است و گاهی به صورت مختصر می‌گویند: (مثلًا): «این گوسفند را برای پیامبر نذر می‌کنم»، که در