- پیشگفتار مترجم 1
- مقدّمه مؤلّف: 3
- کلمه توحید و توحید کلمه 5
- اشاره 12
- فصل نخست: تبیین ایمان و کفر 12
- سنّت پیامبر و تکفیر مسلمانان: 19
- اول: توحید در ذات 26
- اشاره 26
- فصل دوم: اقسام و مراتب توحید 26
- دوم: توحید در خالقیت 27
- سوم: توحید در ربوبیّت 28
- چهارم: توحید در تشریع و قانونگذاری 34
- پنجم: توحید در اطاعت و بندگی 35
- ششم: توحید در حاکمیت 37
- هفتم: توحید در عبادت 38
- فصل سوم: ماهیت عبادت و عناصر تشکیل دهنده آن 40
- فصل چهارم: تعریف عبادت 58
- اشاره 64
- فصل پنجم: بررسی کاربردی مفهوم عبادت 64
- 1. زیارت قبور 66
- 2. مسافرت برای زیارت قبر پیامبر صلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم 76
- اشاره 86
- 3. ساختن آرامگاه بر روی قبور 86
- بنای بر قبور از نگاه تکریم و محبت: 92
- 4. ساختن مسجد بر روی قبور و نماز خواندن در آن 102
- اشاره 102
- سیره مسلمانان در ساختن مسجد بر قبور انسانهای شایسته 104
- 5. توسل به انبیاء و صالحان 115
- اشاره 115
- الف- توسل به دعای پیامبر و صالحین در حال حیات آنان 119
- ب- توسل به مقام و شخصیّت پیامبر صلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم 120
- ج. توسل به حقّ پیامبر و انبیاء و صالحین 130
- د- توسل به دعای پیامبرصلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم و صالحین پس از رحلت آنان 134
- 6 بهرهمندی اموات از اعمال زندهها 154
- اشاره 154
- بهرهمندی انسان از نتیجه عمل خود و دیگران 155
- نذر برای اموات: 162
- 7 تبرّک به آثار انبیاء و صالحین 166
- 8 جشن میلاد پیامبر صلَّی اللَّه علیه و آله و سلَّم و مسئله بدعت 171
- اشاره 171
- جشن میلاد انبیاء، ائمه علیهم السَّلام و اولیای الهی 177
- 9 گریه بر اموات 181
- 10 سوگند دادن خداوند به حق اولیای الهی 197
- 11 سوگند به غیر خداوند 205
- 12 نام گذاری فرزندان به نام پیامبر و یا امام با پیشوند «عبد» 213
فصل چهارم: تعریف عبادت
اکنون که با عناصر تشکیل دهنده عبادت آشنا شدیم، تعریف عبادتبه صورت منطقی که جامع افراد و مانع اغیار باشد، امکانپذیر خواهد بود. لذا عبادت را میتوان به یکی از سه صورت ذیل تعریف نمود:
تعریف اول: عبادت؛ خضوع و کُرنشی است که از اعتقاد به الوهیت معبود سرچشمه گرفته باشد. چنانچه گفتار یا رفتاری ناشی از این اعتقاد نباشد، عبادت محسوب نمیشود.
توجه به این نکته لازم است که منظور از «الوهیت» معنای رایج آن که پرستش شدن یا معبودیت است نمیباشد، بلکه مراد از آن، اعتقاد به اله، خالق ومدبر بودن موجودی است که زمام امور هستی یا بخشی از آن را در اختیار دارد. تفاوت لفظه «اله» با لفظ «اللّه» در کلی بودن اله و عَلَم بودن لفظ جلاله اللّه است.
مؤید این معنای از عبادت (خضوع ناشی از اعتقاد به الوهیت