پیام های عاشورا صفحه 211

هر مسلمان ایجاب می کرد که با ستم مبارزه کند، بویژه کسی همچون اباعبدالله علیه السلام که در موضع «امام حق»، تکلیف سنگین تر و بیشتری داشت. آن حضرت در یکی از سخنرانی های خویش، با استناد به سخن حضرت رسول صلی الله علیه و آله که قیام علیه سلطۀ جائرانه را لازم می شمارد، خود را شایسته ترین فرد برای قیام جهت تغییر حکومت و ساختار سیاسی قلمداد فرمود،(1) در سخن دیگری بنی امیّه را اهل ستم به عترت پیامبر دانست:

«و تَعَدَّتْ بَنُو امَیَّهَ عَلَیْنا»(2). و در نامه ای که به بزرگان کوفه نوشت، تکلیف و مشخّصۀ امام راستین را حکومت طبق قرآن و قیام به قسط و حق برشمرد:

«فَلَعَمْریٖ مَا الْاِمامُ الاَّ الْحاکِمُ بِالْکِتابِ، الْقائِمُ بِالْقِسْطِ».(3)

در سخن دیگر، حرکت خویش را برای اقامۀ عدل و رفع ظلم از مظلومین و ایمنی یافتن بندگان خدا یاد کرد: «وَ یَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبادِکَ».(4)

این هدف، در سخن دیگر یاران امام نیز دیده می شود. مسلم بن عقیل پس از دستگیری، خطاب به ابن زیاد فرمود: ما آمده ایم تا به عدالت فرمان دهیم و به حکم قرآن فرا بخوانیم.(5)

در زیارت ابا عبداللّه الحسین علیه السلام نیز می خوانیم: «اَشْهَدُ انَّکَ قَدْ امَرْتَ بِالْقِسْطِ وَالْعَدْلِ وَ دَعَوْتَ الَیْهِما»(6). شهادت می دهم که تو به قسط و عدالت دستور دادی و به این دعوت کردی.

1- (1) - من رأی سلطاناً جائراً... (موسوعه کلمات الامام الحسین، ص 360).
2- (2) - بحارالانوار، ج 44، ص 383.
3- (3) - ارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 39.
4- (4) - بحارالأنوار، ج 100، ص 37، تحف العقول، ص 239.
5- (5) - ارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 62.
6- (6) - مفاتیح الجنان، زیارت امام حسین علیه السلام در اول رجب، ص 439.