فرهنگ عاشورا صفحه 127

به میدان رفت و شهید شد.

-عبید اللّه بن حرّ،قصر مقاتل

حجّ ناتمام

سید الشهدا«علیه السلام»به خاطر ناامنی مکّه برای حضرتش و اینکه مطّلع شد نیروهای یزیدی در صدد قتل او در مکه هستند،تصمیم گرفت حجّ را به عمرۀ مفرده تبدیل کند،احرام بست و طواف و سعی و تقصیر انجام داد و از احرام بیرون آمد،چون نمی توانست حج را به پایان برد،چون می ترسید در مکّه او را گرفته،به سوی یزید ببرند،یا غافلگیرانه ترور کنند. (1)این از نظر فقهی نیز بی اشکال است.در حدیث است که امام حسین«علیه السلام»روز ترویه در حالی که در عمره بود،به سوی عراق بیرون شد:«انّ الحسین بن علیّ«علیه السلام»خرج یوم التّرویه الی العراق و کان معتمرا». (2)

کار امام حسین«علیه السلام»هم جنبۀ حفظ قداست حرم الهی را داشت و هم نمی خواست در ایام حج و در بیت اللّه الحرام خونش ریخته شود،و هم با بیرون شدن از مکّه،در روزی که همه از هر سو به مکّه آمده اند و عازم عرفاتند،نوعی بیدارگری در وجدانها و ایجاد سؤال در ذهنهاست و به این صورت،خبر خروج اعتراض آمیز وی بر ضدّ حکومت،توسّط حاجیانی که از همه جا آمده اند و اینکه آن حضرت،در حرم امن الهی هم امنیّت و مصونیّت ندارد،همه جا پخش می شد و این نوعی مبارزۀ تبلیغاتی بر ضدّ یزید بود.

امام خمینی«ره»در تجلیلی بلند از این حج ناتمام می فرماید:«زائران عزیز از بهترین و مقدّس ترین سرزمینهای عشق و شعور و جهاد،به کعبۀ بالاتری رهسپار شوند و همچون سیّد و سالار شهیدان حضرت ابی عبد الله الحسین«علیه السلام»،از حرام حج به احرام حرب و از طواف کعبه به طواف صاحب بیت و از توضّؤ به زمزم به غسل شهادت و خون رو آورند و به امّتی شکست ناپذیر و بنیانی مرصوص مبدّل گردند که نه ابر قدرت شرق یارای مقابلۀ آنان را داشته باشد نه غرب...که مسلّما روح و پیام حج،چیز دیگری غیر از این نخواهد بود و مسلمانان،هم دستور العمل جهاد نفس را جدّی بگیرند،هم برنامۀ مبارزه با کفر و شرک را.» (3)

-تاکتیکهای نظامی-تبلیغی

1- 1) -حیاه الامام الحسین«علیه السلام»،ج 3،ص 50 و 51،مثیر الأحزان،ص 38.
2- 2) -وسائل الشیعه،ج 10،ص 246.
3- 3) -صحیفه نور،ج 20،ص 111.