فرهنگ عاشورا صفحه 184

چنین رجز می خواند:

انا زهیر و انا ابن القین اذودکم بالسّیف عن حسین

انّ حسینا احد السبطین من عتره البرّ التّقیّ الزّین

ذاک رسول اللّه غیر المین اضربکم و لا اری من شین

یا لیت نفسی قسّمت قسمین (1)

مطابق گفته اش،با شمشیر از حسین«علیه السلام»دفاع کرد و جنگید و کشته شد.امام به بالین او آمد و او را دعا و کشندگانش را نفرین کرد.

زیارت

دیدار،بر سر تربت یک شهید یا امام و امامزاده حضور یافتن،دیدار از حرم های مطهّر و بقاع متبرّک.زیارت پیامبر و ائمّه«علیه السلام»هم در حال حیاتشان ارزشمند و تأثیرگذار است، هم پس از رحلت یا شهادتشان سازنده و الهام بخش است و تأکید زیارت،نسبت به حضرت رسول«صلی الله علیه و آله»،حضرت زهرا«س»،امامان معصوم،شهدای آل محمّد،علما و صلحاست.امام صادق«علیه السلام»فرمود:«من زارنا فی مماتنا فکأنّما زارنا فی حیاتنا» (2)هر کس ما را پس از مرگمان زیارت کند،گویا در حال حیات،زیارتمان کرده است.

زیارت ائمّه،نشانۀ احترام به مقامشان،پیروی از راهشان،تبعیّت از مواضعشان، استمرار خطّشان،تجدید عهد با امامتشان،وفاداری به ولایتشان و زنده نگاهداشتن نام و یاد و خاطره و فرهنگ و تعالیم آنان است.حضرت رضا«علیه السلام»فرمود:«انّ لکلّ امام عهدا فی عنق اولیائه و شیعته و انّ من تمام الوفاء بالعهد و حسن الأداء زیاره قبورهم...» (3)برای هر امامی در گردن و بر عهدۀ هواداران و پیروانش عهد و پیمانی است و از جملۀ نشانه های وفای کامل به این پیمان،زیارت قبور امامان است.

اینگونه زیارتها،علاوه بر آنکه برای خود زائر،اثر تربیتی و تزکیۀ روح دارد و دلیل حق شناسی او نسبت به اولیاء خدا و پیشوایان دین است،در زمینۀ احیاء امر امامان و ترویج مکتب انسانی و تربیتی آن اسوه ها در جوامع بشری و توجّه دادن به خط صحیح رهبری و ولایت در جامعه مؤثّر است؛بویژه وقتی حکّام مستبدّ و منحرف،با برنامه در جهت محو

1- 1) -اعیان الشیعه،ج 7،ص 72.
2- 2) -بحار الأنوار،ج 97،ص 124.
3- 3) -همان،ص 116،وسائل الشیعه،ج 10،346.