فرهنگ عاشورا صفحه 188

بسیاری از علمای معاصر.در این مسیر،دیدار با عشایر و فعالیتهای تبلیغی هم انجام می گرفت و شعارهایی هم مطرح می شد و روضه خوانی برگزار می گشت.

در ایّام حکومتها بعثیها،این پیاده رویهای پرشکوه،آن هم از طریق جادۀ غیر رسمی کنار فرات،رنگ مبارزه و مخالفت با رژیم عراق هم به خود می گرفت و یک بار هم در ایّام اربعین حسینی در سال 1397 ق.به درگیریهای سخت میان نیروهای بعثی با انقلابیون شیعه و کاروانهای زیارتی در طول راه و در حرم ابا عبد الله الحسین«علیه السلام»انجامید و کشته ها و مجروحان بسیاری داد، (1)و به«اربعین خونین»معروف شد.

در کوی عشق،درد و بلا کم نمی شود از باغ خلد،برگ و نوا کم نمی شود

تیغ شهادتست دل گرم را علاج این تشنگی به آب بقاء کم نمی شود

قاصد،تسلّی دل عاشق نمی دهد شوق حرم به قبله نما ،کم نمی شود (2)

-زیارت،زیارت کربلا،آداب زیارت امام حسین«علیه السلام»

زیارت رجبیّه

زیارتنامه ای که با کیفیّت خاصّ خطاب به حسین بن علی«علیه السلام»و شهدای کربلا در روز اوّل ماه رجب و نیمۀ شعبان خوانده می شود و متن آن در کتب دعا و زیارت آمده است. (3)

در ادامۀ این زیارتنامه،متنی خطاب به شهدای کربلا با ذکر نام آنها آمده است و شامل 75 اسم است.منبع این زیارت،«اقبال»سید بن طاووس است و با زیارت ناحیۀ مقدّسه که آن هم مشتمل بر اسامی شهدای کربلاست،نقاط مشترک و اسامی متفاوت دارد.در پایان این زیارتنامه،تعبیرهایی چون:ربّانیّون،برگزیدگان خدا،ویژگان الهی،شهدای در راه دعوت به حق،یاوران وفادار و جان نثار،سعادتمندان کامیاب و شرافتمندان آخرت،دربارۀ اصحاب امام حسین«علیه السلام»به کار رفته است.این زیارت و زیارت ناحیۀ مقدسه،از منابع شناسایی نام آن اصحاب شهید به شمار می آیند. (4)

-زیارتنامه،زیارت ناحیۀ مقدسه

1- 1) -شرح مبسوط ماجرا در کتاب«انتفاضه صفر الإسلامیّه»از رعد الموسوی آمده است.
2- 2) -کلیّات صائب تبریزی،غزل 1523.
3- 3) -بحار الأنوار،ج 98(بیروت)ص 336،مفاتیح الجنان،ص 438.
4- 4) -به بحث تحلیلی و مقایسه ای بین این دو متن،و نیز میزان صحّت و استناد این دو زیارت در کتاب«انصار الحسین»، محمد مهدی شمس الدّین،مراجعه کنید.