فرهنگ عاشورا صفحه 265

مطرح است:«اشهد انّک قد اقمت الصّلاه و آتیت الزّکاه و امرت بالمعروف و نهیت عن المنکر و جاهدت فی سبیل الله حتّی اتاک الیقین». (1)

این تعبیرات،نشان دهندۀ عمق این فریضۀ دینی است که در متن جهاد خونین هم جلوه گر می شود و دامنۀ امر به معروف و نهی از منکر،از واجبات و محرّمات جزئی و فرعی و فردی،حتّی به قیام برای اقامۀ قسط و سرنگونی حکومت باطل و تغییر نظام فاسد اجتماعی هم گسترش می یابد. (2)سید الشهدا،پس از امتناع از بیعت با یزید و برخوردهایی که با ولید و مروان داشت،کنار قبر پیامبر«صلی الله علیه و آله»آمد و شب را آنجا به مناجات گذراند،در ضمن مناجاتش با خدا،عشق خود را به معروف بیان کرد و خواستار آنچه«خیر»است در این مسیر شد:«اللّهم انّی احبّ المعروف و انکر المنکر و انا اسألک یا ذا الجلال و الإکرام بحقّ القبر و من فیه الاّ اخترت لی ما هو لک رضی و لرسولک رضی» (3)خدایا من معروف را دوست می دارم و منکر را زشت می شمارم.ای خدای بزرگوار و صاحب کرم!به حق این قبر و مدفون در آن از تو می خواهم راهی و سرنوشتی برایم برگزینی که رضای تو و پیامبرت در آن باشد.

-اهداف نهضت عاشورا،فرهنگ عاشورا،شعارهای عاشورا

عاشورا و انقلاب اسلامی

نهضت عاشورا به لحاظ ماهیّت اسلام خواهی،اصلاح طلبی و ظلم ستیزی اش، همواره الهام بخش انقلابیّون و حرکتهای اصلاحی بوده است.انقلاب اسلامی ایران نیز از آن سرچشمه سیراب شد و از محتوای عاشورا الهام گرفت.این الهام گیری هم از سوی رهبر انقلاب بود،هم از ناحیۀ مردم.شرایط سیاسی و اجتماعی ایران قبل از انقلاب،شبیه دوران بنی امیّه بود.فساد و ظلم حاکمیّت داشت،اسلام در حال نابودی بود،تبلیغات ضدّ اسلامی در اختیار طاغوت بود،ابتذال فرهنگی و غربزدگی،معروف شدن منکر،منکر شدن معروف،به زندان افتادن آزاد مردان،حیف و میل بیت المال در راه عیاشیهای طاغوت،همه شرایطی را به وجود آورده بود که اصلاحی عمیق را می طلبید.تا زور بعنوان عامل استقرار حکومت نفی شود و معیارها حاکم گردد.

1- 1) -مفاتیح الجنان،زیارتهای مختلف امام حسین«علیه السلام»
2- 2) -در این زمینه ر.ک:«عنصر امر به معروف در نهضت امام حسین»از شهید مطهّری.
3- 3) -بحار الأنوار،ج 44،ص 328،مقتل خوارزمی،ج 1،ص 186.