فرهنگ عاشورا صفحه 318

چیزی جز این است؟«محرم»،مصداق روشن این نوع پیروزی است.امام خمینی«ره»در این باره نیز می فرماید:«ماهی که خون بر شمشیر پیروز شد،ماهی که قدرت حق،باطل را تا ابد محکوم و داغ باطله بر جبهۀ ستمکاران و حکومتهای شیطانی زد،ماهی که به نسلها در طول تاریخ،راه پیروزی بر سر نیزه را آموخت...ماهی که باید مشت گره کردۀ آزادیخواهان و استقلال طلبان و حق گویان بر تانکها و مسلسلها و جنود ابلیس غلبه کند و کلمۀ حق،باطل را محو نماید.» (1)

-یا فتح یا شهادت،آثار و نتایج نهضت عاشورا،شهادت طلبی، حسین منّی و انا من حسین،فرهنگ عاشورا

فتوّت

جوانمردی،رادی،آزادگی،پایبندی به اصول انسانی و حقوق بشری.از شاخصه های بارز و اخلاقی روحی امام حسین«علیه السلام»و یارانش که در حماسۀ عاشورا آشکار شد، جوانمردی بود.این روحیّه که انسان با جباران نسازد،زیر بار ستم نرود،حریّت و آزادگی داشته باشد،از نامردی در برخورد و عهدشکنی در میثاق و تعدّی به ضعیفان بپرهیزد، حامی ضعیفان باشد،به بی گناهان تعرّض نکند،معذرت خواهی را بپذیرد،حق انسانی دیگران را(حتی اگر نامسلمان باشند)به رسمیت بشناسد،غیرت داشته باشد،هجوم بیگانه به نوامیس خود و دیگران را تحمّل نکند،و...همه از نشانه های فتوّت است که در نهضت کربلا به وضوح متجلّی شد.

سید الشهدا«علیه السلام»ننگ بیعت با یزید را نپذیرفت،وقتی با سپاه حرّ در راه کربلا مواجه شد، پیشنهاد زهیر بن قین را که گفت با این گروه بجنگیم،چرا که آسانتر از نبرد با گروههایی است که بعدا می آیند،حضرت فرمود:«ما کنت لأبد أهم بالقتال» (2)من آغاز به جنگ نمی کنم.این نمونه ای از فتوت حسین«علیه السلام»است.وقتی سپاه تشنۀ حرّ به کاروان حسینی رسید،با آنکه برای مقابله با او و راه بستن بر امام آمده بودند،امّا آن حضرت با دیدن تشنگی شدید آنان،دستور داد همه را،حتّی اسبهایشان را سیراب کردند.یکی از همین سپاه(علی بن طعان محاربی)که از فرط عطش،توان آب خوردن از مشک نداشت،