فرهنگ عاشورا صفحه 425

روح و فکر خاص آن امام بود.نقش نگین انگشتر سید الشهدا«علیه السلام»عبارت بود از«انّ اللّه بالغ امره»و به نقلی دو انگشتر داشت.بر نگین یکی«لا اله الا اللّه،عدّه للقاء اللّه»و بر دیگری«انّ اللّه بالغ امره»بود. (1)هر دو تعبیر،گویای روح شهادت طلب آن حضرت و مقام رضا و تسلیم او به دیدار خدا و پروردگار است.روایت است که در دست امام صادق«علیه السلام»انگشتر جدش حسین بن علی«علیه السلام»بود و بر نگین آن نوشته بود:«لا اله الاّ اللّه عدّه للقاء اللّه» (2)و این نیز که توحید،سرمایۀ لقای الهی است،نشان دهندۀ روح خداجویی و شهادت طلبی اوست.

-شعار امام حسین«علیه السلام»

نقض مقرّرات جنگی

عملکرد سپاه کوفه در حادثۀ کربلا با اصحاب و اهل بیت امام حسین«علیه السلام»،از اصول و قواعد جنگی تجاوز کرد.نمونه هایی از این نقضها از این قرار است:

1-حملۀ عمومی به یک نفر:بر خلاف مقرّرات نبردهای تن به تن و رفتن یک هماورد به میدان یک مبارز،در کربلا گاهی دسته جمعی به یکی از یاران حسین«علیه السلام»حمله می شد، مثل عابس که بر او تاختند یا دستور سنگباران او صادر شد.

2-تعرّض مسلّحانه به زن و کودک:زنان و کودکان در جنگها مصونیّت دارند،ولی در کربلا،به دستور شمر،خیمه ها را بر سر زنان و کودکان بی پناه سوزاندند و به خیمه نشینان بی دفاع تاختند و آنان را آوارۀ صحرا کردند.

3-اسیر گرفتن زن مسلمان:زن مسلمان را نمی توان اسیر گرفت.علی«علیه السلام»هم در جنگ صفّین اسیر نگرفت،امّا سپاه یزید،بازماندگان اصحاب و اهل بیت امام حسین«علیه السلام»را (زینب،امّ کلثوم،سکینه و...)به اسارت گرفته به کوفه و شام بردند.در دربار شام هم یکی از شامیان از یزید می خواست که فاطمه،دختر سید الشهدا را بعنوان کنیز به او ببخشد،که مورد اعتراض زینب قرار گرفت.

4-غارت:پس از شهادت امام،به خیمه ها تاختند و هر چه یافتند به غنیمت و غارت گرفتند،حتی روپوش زنان و جامۀ سید الشهدا و گوشوارۀ دخترکان را. (3)اینها همه افزون بر

1- 1) -سفینه البحار،ج 1،ص 377.
2- 2) -امالی صدوق،ص 124.
3- 3) -با استفاده از«انقلاب تکاملی اسلام»،ص 824 با تلخیص.