فرهنگ عاشورا صفحه 77

حسین«علیه السلام»و اصحاب او در کربلا محاصره شدند و سپاه شامیان بر ضدّ آنان گرد آمد.ابن زیاد و عمر سعد نیز از فراهم آمدن آن همه سواران خوش حال شدند و آن روز،حسین«علیه السلام» و یارانش را ناتوان شمردند و یقین کردند که دیگر برای او یاوری نخواهد آمد و عراقیان نیز او را پشتیبانی نخواهند کرد.

تاکتیکهای نظامی،تبلیغی

اشاره

در نهضت عاشورا به یک سری تاکتیکهای نظامی و تبلیغی بر می خوریم که از سوی حسین بن علی«علیه السلام»انجام گرفته است.شیوه های نظامی بطور عمده یا حالت دفاعی داشته است،یا تهاجمی.روشهای تبلیغی نیز بطور عمده جهت آگاهانیدن مردم و پیام رسانی و بهره برداری بیشتر از این حرکت بوده است؛چه آنچه زمان خود آن حضرت و توسط خود او انجام گرفته است،یا پس از شهادتش.در اینکه آن حضرت در قیام کربلا بعنوان یک مبارز مسلّط به همۀ فنون رزمی و تاکتیکهای نظامی و دفاعی و تبلیغی عمل کرده است،شکّی نیست.آنچه مطرح می شود،تنها نمونه هایی است که از تأمّل بر حوادث این نهضت به نظر می رسد و مدیریّت شگفت و نظم و تدبیر آن حضرت را در آن حادثه که آمیخته ای از احساسات و عواطف و تعقّل است،نشان می دهد.

تاکتیکهای نظامی

1-«حفاظت شخصی»

:سید الشهدا«علیه السلام»هنگام دیدار با والی مدینه«ولید بن عتبه»پس از مرگ معاویه،با همراه داشتن گروه محافظ از جوانان بنی هاشم نزد والی رفت.جمعی از یاران،خویشان و پیروان خود را مسلّحانه همراه برد،در حالی که شمشیرها را آخته زیر لباسها پنهان کرده بودند و به آنان سفارش کرد که بیرون در بمانند و اگر صدای امام از درون به مدد خواهی بلند شد،به داخل بریزند و طبق فرمان امام،عمل کنند. (1)این تدبیر ایمنی را برای پیشگیری از هر نوع خطر و سوء قصد ولید انجام داد.گروه همراه را تا سی نفر نوشته اند. (2)

2-«گزارشگر اطلاعاتی»

:چون ابا عبد الله«علیه السلام»به اتفاق خانواده و همراهان از مدینه به سوی مکّه حرکت کرد،برادرش محمد حنفیّه را در مدینه باقی گذاشت تا حرکتهای حکومتی را بعنوان یک گزارشگر اطّلاعاتی به امام خبر دهد و آنچه را در مدینه می گذرد،