فرهنگ عاشورا صفحه 85

29-رعایت قوانین جنگی:نقض کامل (1)

روشهای روانی،تبلیغی

اشاره

روشهایی که از سوی سید الشهدا«علیه السلام»در طول نهضت و در روز عاشورا،و نیز توسّط خانوادۀ او به کار گرفته شد،هم مایۀ ماندگاری نهضت و مصونیّت چهرۀ آن است،هم عامل روحیّه بخشی به یاران شرکت کننده در آن حماسه،که امام را با همۀ هستی یاری کردند،و هم مایۀ تزلزل در انگیزۀ سپاه کوفه و موجب ضعف یا رسوایی یا خنثی شدن تبلیغات دشمن گشته است،که به برخی از آنها اشاره می شود:

1-«نامشروع دانستن خلافت یزید»

:امام حسین«علیه السلام»با این موضع،در افکار هواداران یزید،ایجاد تزلزل کرد و با امتناع آشکار از بیعت و اعلان آن،جوّ سکوت را شکست.

2-«شهود صحنه»

:با همراه بردن زنان و کودکان در سفر کربلا،به عنوان عاملان ثبت وقایع و شاهدان زنده که همۀ صحنه ها را دیده اند،از تحریف و مسخ چهرۀ واقعه جلوگیری کرد.به علاوه حضور زنان و کودکان در قافلۀ حسینی،تأثیر عاطفی و برانگیزندۀ افکار بر ضدّ امویان در طول سفر داشت؛حتی پس از شهادت و در دوران اسارت.

3-نامه نگاری و پیام رسانی به بزرگان کوفه و بصره

و سران قبایل و اعزام نماینده به کوفه و تماس با پایگاه هواداران به عنوان یک کار تشکیلاتی.

4-«سنجش افکار»

:محاسبۀ زمینۀ اقدام در کوفه،از راه اعزام مسلم بن عقیل به آنجا و ارزیابی وضعیّت هواداران و نویسندگان دعوتنامه ها و درخواست از مسلم برای گزارش دقیق از اوضاع کوفه و میزان تعهّد و وفای مردم.

5-«مشروعیّت نهضت»

:آن حضرت،حرکت سیاسی خود بر ضدّ حکومت را به تکلیف شرعی و امر به معروف و نهی از منکر و احیای سنت پیامبر«صلی الله علیه و آله»پیوند داد،تا ضمن مشروعیت بخشیدن به قیام خود،تعریضی به نامشروع بودن خلافت و تعارض آن با سنّت نبوی داشته باشد.

6-«بهره گیری عاطفی»

:از آنجا که حسین بن علی«علیه السلام»را مردم به عنوان فرزند پیامبر و فاطمه«علیه السلام»می شناختند،وی از این موقعیّت و زمینۀ عاطفی خود در دلها،چه برای جذب