فرهنگ عاشورا صفحه 88

در مجموع حرکت عاشورا،چه از بعد نظری و چه عملی،روشها و محورهایی مورد توجه قرار گرفته است تا:

-پیام نهضت به همه رسانده شود

-در درازمدت ،منافقان نفوذی در تشکیلات حکومتی و پستهای کلیدی معرفی و افشا گردند

-امر به معروف و نهی از منکر و اصلاح فساد اجتماعی،زنده شود

-راه مبارزۀ سیاسی فرهنگی برای نسلهای آینده ترسیم گردد

«سنّت احیاگری»نسبت به حادثۀ کربلا نیز از سوی امامان شیعه و پیروان عاشورا،در طول تاریخ شیعه،آن پیامها را مطرح ساخته و آن حماسه را زنده نگهداشته و عظیمترین عامل برانگیزنده، وحدت بخش،راهنما و جهت ده را پدید آورده است.اوجگیری روحیّۀ شهادت طلبی و افزایش شناخت و آگاهی سیاسی و به وحدت رسیدن نیروهای معتقد به ولایت و رهبری ائمّه،از آثار این تحوّل است.

-آثار و نتایج نهضت عاشورا،اهداف نهضت عاشورا،درسهای عاشورا

تباکی

خود را به گریه زدن،خود را گریان نشان دادن،خود را شبیه گریه کننده ساختن،حالت گریه به خود گرفتن.در راه احیای عاشورا و سوگواری بر عزای حسین«علیه السلام»،هم گریستن، هم گریاندن و هم حالت گریه داشتن ثواب دارد.حتّی اگر کسی نگرید یا گریه اش نیاید، گرفتن این حالت،هم در خود شخص حالت اندوه و تحسّر ایجاد می کند،هم به مجلس عزا،چهره و رنگ غم می بخشد.تباکی،همسویی با داغداران سوگ عاشوراست و مثل گریستن و گریاندن است.در حدیث امام صادق«علیه السلام»است:«من انشد فی الحسین شعرا فتباکی فله الجنّه» (1)هر که دربارۀ حسین،شعری بگوید و تباکی کند،بهشت برای اوست.

در حدیثی هم که سید بن طاووس نقل کرده،چنین است:«من تباکی فله الجنّه» (2)و در حدیث قدسی آمده است:«یا موسی!ما من عبد من عبیدی فی ذلک الزّمان بکی او تباکی و تعزّی علی ولد المصطفی الاّ و کانت له الجنّه ثابتا فیها» (3)ای موسی هر یک از بندگانم که

1- 1) -بحار الأنوار،ج 44،ص 282.
2- 2) -همان،ص 288.
3- 3) -مستدرک سفینه البحار،نمازی شاهرودی،ج 7،ص 235.