صداقت و سیمای صادقین در قرآن و حدیث صفحه 137

نگاهي بر رؤياي صادقه (193)

امــا چگــونــه خــواب ابــراهيــم عليه‌السلام مي‌توانست حجت باشد؟

در پاسخ اين سؤال گاه گفته مي‌شود كه خواب‌هاي انبياء هرگز خواب شيطاني يا مولود فعاليت قوه واهمه نيست بلكه گوشه‌اي از بــرنــامه نبــوّت و وحــي آن‌هــا اســت.

و به عبارت ديگر ارتباط انبياء با مصدر وحي گاهي به صورت القاء به قلب است و گاه از طريق ديدن فرشته وحي و گاه از راه شنيدن امواج صوتي كه به فرمان خدا ايجاد شده و گاه از طريق خواب است و به اين ترتيب در خواب‌هاي آن‌ها هيچ‌گونه خطا و اشتباهي وجود ندارد و آنچه در خواب مي‌بينند درست همانند چيزي است كه در بيداري مي‌بينند و گاه گفته مي‌شود كه ابراهيم عليه‌السلام در حال بيداري از طريق وحي آگاهي‌يافت‌كه بايد به‌خوابي‌كه در زمينه‌ذبح مي‌بيند عمل كند. (3)

و گاه گفته مي‌شود قرائن مختلفي كه در اين خواب بود و از جمله اين كه در سه شب متوالي عينا تكرار شد، براي او علم و يقين ايجاد كرد كه اين يك مأموريت الهي است و نه غير.

به هر حال همه اين تفسيرها ممكن است صحيح باشد و منــافــاتي بــا هــم نـدارد و مخــالــف ظــواهــر آيــات نيــز نمي‌بــاشــد. (4)

1- 103 ـ 105 / صافات .
2- مكارم شيرازي، «تفسير نمونه»، 19/112 و 114 .
3- مكــارم شيــرازي، «تفسير نمــونه»، 19/122 .
4- مكــارم شيــرازي، «تفسير نمــونه»، 19/122 .