صداقت و سیمای صادقین در قرآن و حدیث صفحه 150

اَخُوهُمْ نُوحٌ اَلا تَتَّقُونَ. اِنّي لَكُمْ رَسُولٌ اَمينٌ: قوم نوح رسولان را تكذيب كردند. در آن هنگام كه برادرشان نوح به آن‌ها گفت، آيا تقوي پيشه نمي‌كنيد من براي شما رسول اميني هستم». (1)

همين تعبير «اِنّي لَكُمْ رَسُولٌ اَمينٌ» درباره هود (125 / شعراء) و صالح (143 / شعراء) و لوط (162 / شعراء) و شُعَيْب (178 / شعراء) و موسي (18 / دُخان) نيز آمده است بدون شك اين پيامبران بزرگ و ساير پيامبران الهي امانت خود را عملاً به مردم محيط اثبات كرده بودند چنانكه درباره پيغمبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله همه خوانده‌ايد كه قبل از نزول وحي آن‌چنان در امانت‌داري در ميان مردم مكه زبانزد خاص و عام بود كه او را محمّد امين لقب داده بودند و لذا پيامبر اسلام صلي‌الله‌عليه‌و‌آله بعد از رسالت به اين سابقه خويش در برابر مخالفان استدلال كرد كه شما با ايــن‌كــه ســابقــه امانت مرا به خوبي مي‌دانيد چگونه به هشدارهايم دربــاره وحــــي الهــي اعتنــا نمي‌كنيــد. (2)

جالب اينكه قرآن همين ويژگي را درباره جبرئيل پيك وحي خدا نيز بيان كرده است در آنجا كه مي‌گويد: «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَْمينُ. عَلي قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِـنَ الْمُنْذِرينَ: روح‌الامين قرآن را بر قلب تو نازل كرد تا مردم را انـــذار كنــي». (3)

در حقيقت حاملان وحي، اعم از فرشته‌اي كه واسطه ابلاغ وحي

1- 105 ـ 107 / شعراء .
2- مكارم شيرازي، «پيام قرآن»، 7/61 .
3- 193 و 194 / شعراء .

(210) صداقت و سيماي صادقين

است، يا خود پيامبران و يا امامان و جانشينان معصومي كه مأمور ابلاغ وحي الهي يا حفظ آن هستند بايد «امناء خدا در ميان خلق» باشند و توصيف حضرت علي عليه‌السلام و ساير امامان در زيارتنامه معروف امين اللّه «اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللّهِ في اَرْضِه» گواه ديگري بر اين مدعا است. (1)

معجزه گواه صــدق دعـوت پيـامبـران