صداقت و سیمای صادقین در قرآن و حدیث صفحه 160

شك نيست كه پيامبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله بايد در مقابل حق‌طلبان معجزاتي به عنوان سند حقانيت خود ارائه كند و هيچ پيامبري نمي‌تواند تنها روي اِدِّعا تكيه نمايد ولي بدون شك مخالفاني كه در آيات فوق سخني از آنان به ميان آمده در جستجوي حقيقت نبودند و معجزاتي را كه مطالبه مي‌كردنــد معجزات اِقْتِراحي بود (منظور از معجزات اِقْتِراحي اين است كه هركــس به ميــل و هــوس خود پيشنهــاد معجزه‌اي بكنــد و بــه هيــچ معجــزه ديگــري قناعت نكند) مسلما چنين افرادي بهــانه‌جـو هستنــد نـه حقيقــت خواه. (2)

اين آيات بارديگر اعجاز قرآن را تأكيد مي‌كند و مي‌گويد اين يك سخن عادي نيست، تراوش مغز بشر نمي‌باشد بلكه وحي آسماني است

1- مكارم شيرازي، «تفسير نمونه»، 9/39 .
2- مكارم شيرازي، «تفسير نمونه»، 9/41 .

صادقين در قرآن و حديث: پيامبران (225)

كه از علم و قدرت بي‌پايان خداوند سرچشمه گرفته و به همين جهت تَحَدّي مي‌كند و تمام جهانيان را به مبارزه مي‌طلبد و باتوجه به اينكه معاصران پيامبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله و حتي اقوامي كه تا به امروز در روي كار آمدند از انجام چنين كاري عاجز مانده‌اند و تن به آن همه مشكلات دادند اما اقدامي در راه معارضه با آيات قرآن انجام ندادند روشن مي‌شود كه چنين كاري اصولاً از بشر ساخته نبوده و نيست، آيا معجزه چيزي غير از اين است؟ (1)

البته همان‌گونه كه مي‌دانيم قرآن مجيد در يكجا مخالفان را دعوت به آوردن مثل (همه) قرآن كرده است (88 / اسراء) و در جاي ديگر به آوردن ده سوره همانند قرآن (مانند آيات مورد بحث) و در مورد ديگر بــه آوردن يك سوره مثــل سوره‌هاي قرآن (23 / بقره) دعوت مي‌كند به اين ترتيب قرآن گواه، معجزه و سند صداقت پيامبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله مي‌باشد. (2)

و در آخر اين مطلب به گواهي خداوند به صداقت پيامبر اكرم صلي‌الله‌عليه‌و‌آله در نمــاز اشـاره مي‌كنيـم (3) كه مي‌فرمايــد: «اشهــد ان محمّــدا عبده و رسوله: گواهي مي‌دهم كه حضــرت محمّد صلي‌الله‌عليه‌و‌آله بنده و پيامبر او است.

1- مكــارم شيــرازي، «تفسيـر نمونــه»، 9/42 .
2- مكــارم شيــرازي، «تفسيـر نمونــه»، 9/42 .
3- خراساني، «خورشيد تابان در علم قرآن»، 378 .