صداقت و سیمای صادقین در قرآن و حدیث صفحه 203

1 ـ نورانيت

در سوره حديد پس از آن كه خداوند مؤمنان راستين را به دو صف صِدّيق و شَهيد توصيف مي‌كند در آخر سوره مي‌فرمايد: «لَهُمْ اَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ»(1)، براي آن‌هاســت پاداش اعمالشان و نور ايمانشان، اين تعبير سربسته اشاره به پاداش عظيــم و نور فــوق‌العــاده آن‌ها دارد.(2)

1- 19 / حديد.
2- مكارم، «تفسير نمونه»، 23/350.

اثرات دنيوي صدق (291)

2 ـ تزكيه عمل

در اصول كافي از حضرت صادق عليه‌السلام نقل شده كه مي‌فرمايد: «مَنْ صَدَقَ لِسانُهُ زَكي عَمَلُهُ»، هركس زبان راستگويي داشته باشد داراي عمل پاك و نتيجه‌بخشي خواهد بود. (1)

بيان «زَكي عَمَلُهُ» يعني در اثر صدق عملش پاك و ثمربخش و پرثواب خواهد شد، چون عمل فقط از اهل تقوي پذيرفته مي‌شود و صدق و راستي از مهم‌ترين اركان تقوي است و يا منظور از «زَكي عَمَلُهُ» اين است كه صدق و راستي با حق است و خداوند موجب كثرت و زيادي عمل مي‌شود و باعث مي‌گردد كه آن چه را خداوند دستور داده انجام دهد هم‌چنان كه صدق و راستي باعث خلوص و هم موجب كثرت و زيادي عمل مي‌شود، چون وقتي از اين انسان راستگو سؤال شود كه فلان عمل را انجام مي‌دهي يا نه؟ اگر انجام نمي‌دهد بگويد انجام مي‌دهم و همين راستگويي باعث انجام آن عمل مي‌شود و تدريجا خلوص هم مي‌آيد. البته مي‌توان گفت كه صدق و راستي با حق چون موجب خوف و ترس از حق مي‌شود و خوف هم باعث عمل هر چه بيشتــر و عبادت زيادتــري خواهد شد، بنابرايــن صــدق و راستــي با يك واسطه (خوف) موجــب اعمال و عبــادت بيشتــر خــواهـــد شــد.

و البته منظور از «زَكي عَمَلُهُ» يعني اعمالش از ريا پاك مي‌شود، چون ريا خود نوعي دروغ گفتن است.(1)

1- اصـول كافي، «كتاب ايمان و كفر» حديث 3.