صداقت و سیمای صادقین در قرآن و حدیث صفحه 90

امام علي بن موسي الرضا عليه‌السلام مي‌فرمايند: «اِلاْءيمانُ فَوْقَ الاْءِسْلامِ بِدَرَجَةٍ وَ التَّقْوي فَوْقَ الاْيمانِ بِدَرَجَةٍ وَ الْيَقينُ فَوْقَ التَّقْوي بِدَرَجَةِ وَ ما قُسِّمَ فِي النّاسِ شَــيْ‌ءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقينِ».(2)

ايمان يك درجه برتر از اسلام است و تقوي درجه‌اي است بالاتر از ايمــان و يقيــن درجــه‌اي بــرتــر از تقــوي اســت و هيچ‌چيز در ميـان كمتـر از يقين تقسيم نشده است.

تفاوت اسلام و ايمان در اين است كه اسلام شكل ظاهري و قانوني دارد و هر كس شهادتين را بر زبان جاري كند در سلك مسلمانان وارد مـي‌شــود و احكـام اســلام بر او جــاري مي‌گــردد.

ولي ايمان يك امر واقعي و باطني است و جايگاه آن قلب آدمي است نه زبان و ظاهر او. اسلام ممكن است انگيزه‌هاي مختلفي داشته باشد حتي انگيزه‌هاي مادي و منافع شخصي، ولي ايمان حتما از انگيزه‌هاي معنوي، از علم و آگاهي، سرچشمه مي‌گيرد و همان است كه ميوه حيات‌بخش تقوي بر شاخسارش ظاهر مي‌شود.

اين همان چيزي است كه در عبارت گويايي كه از پيغمبر اسلام صلي‌الله‌عليه‌و‌آله

ايمان و صداقت (121)

نقل شده آمده است: «اَلاِْسْلامُ عَلانِيَةٌ وَ الاْيمانُ فِي‌الْقَلْبِ»(1) اسلام امر آشكاري است ولي جاي ايمان دل است. (2)

صدق و ايمان و عمل