از مباهله تا عاشورا صفحه 118

از آنها سر زده طبق اجتهاد خود بوده و هيچگونه مسؤليتي متوجه آنها نخواهد بود اگر مصيب (يعني موافق با واقع) باشد از دو اجر و اگر بر خلاف واقع باشد از يك اجر برخوردار خواهند بود!.

بنا بر اين عقيده حق و باطل ميان صحابه منظور نيست همه صحابه بدون استثناء حقند «1» به اين معني هم علي عليه السلام حق است و هم معاويه! زيرا هر دو صحابه و مجتهد بودند و هيچيك از دو گروه را نبايد باطل و گناهكار دانست «2»

«سبّ صحابه»

«سبّ صحابه» سني ها سبّ صحابه را موجب كفر ميدانند و مي گويند هركس يكي از اصحاب را سب كند كافر «3»، زنديق «4»، و فاسق «5» مانند زناكاران و دزدان است.