از مباهله تا عاشورا صفحه 133

خداوند شنوا و داناست.

4- در ميهماني»

4- در ميهماني» در ميهماني ها مرسوم است بعضيها بي دعوت حضور مييابند و يا پس از صرف غذا مشغول صحبت و وقت گذراني مي شوند، و بعضي هم مرتب بسوي آشپزخانه چشم مي دوزند كه غذا چگونه و كي مي آيد؛ هر سه مورد را خداوند در باره رسول خدا صلي الله عليه و آله نهي نموده است.

يا أيّهاالّذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النّبيّ إلّا أن يؤذن لكم إلي طعامٍ غير ناظرين إناه و لكن إذا دُعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا و لا مستأنسين لحديث إنّ ذالكم يؤذي النّبيّ فيستحيي منكم «1»

اي كساني كه ايمان آورده ايد! در خانه هاي پيامبر داخل نشويد مگر به شما براي صرف غذا اجازه داده شود، در حالي كه (قبل از موعد نياييد و) در انتظار رسيدن وقت غذا، ننشينيد؛ امّا هنگامي كه دعوت شديد داخل شويد؛ و وقتي كه غذا خورديد پراكنده شويد و (بعد از صرف غذا) به بحث و گفتگو ننشينيد؛ اين عمل، پيامبر را نا راحت مي نمايد، ولي از شما شرم مي كند و چيزي نمي گويد. تاآخرآيه.

لطفاً مطالب گذشته بخش 2 را تا اينجا به خاطر داشته باشيد

«ستون پنجم يا گروه فشار»

اشاره

«ستون پنجم يا گروه فشار» معمول است وراي هر پديده تازه اي كه پيش آيد، نقطه مقابلي هم براي آن شكل مي‌گيرد، به صورت علني يا سرّي، آشكار يا زير زميني، فرق نمي‌كند آن پديده اجتماعي باشد يا انفرادي، لشكري باشد يا كشوري بالأخرة الهي باشد يا شيطاني، آن نقطه مقابل را، گروه فشار، يا ستون پنجم مي‌نامند.

جريان نبوت و رسالت رسول خدا صلي الله عليه و آله نيز از اين قاعده مستثني نبود.

بعد از بعثت رسول خدا (صلي الله عليه و آله)، كه تعداد مسلمانها بتدريج زياد شد و موقعيت اجتماعي آنها، رو به رشد نهاد وترقي كرد.

كساني هم قبلًا از علماي يهود و نصارا، آمدن پيغمبري و جهاني شدن دين او را، كراراً شنيده و به خاطر سپرده بودند، بعضي از اينها، (با اين فكر و پيش بيني كه، اگر محمد صلي الله عليه و آله همان پيامبر است كه شنيده‌ايم، اطراف او را گرفته و به وسيله او به نوائي مي رسيم و گرنه مقام يا منصبي را، از دست نداده‌ايم، به ظاهر) دين اسلام را، پذيرفته و اطراف آن حضرت را گرفتند و در نتيجه اين همسوئي كاذب، نطفه (ستون پنجم)، شكل گرفت و منعقد گرديد! و بذر نفاق و دو روئي، پاشيده و نهال گروه فشار كاشته شد، و از همان روزهاي آغازين، جبهه گيري را شروع كردند.

مخصوصاً پس از نوشته شدن پيمان نامه اوّل در كعبه معظمه «1» و با امضاء آن توسط، ابوعبيده جراح و سالم مولي ابو حذيفه و معاذبن جبل و عبدالرّحمن بن عوف و مغيرةبن شعبه به علاوه دونفر، «2» جنبه قانوني درون حزبي به خود گرفت و