از مباهله تا عاشورا صفحه 16

جديد (وزير داخله يا وزير كشور) بود.

3- (اسقف كه ابو حارثه نام داشت و صد و بيست سال از عمر او گذشته بود امور ديانتي را عهده دار و (پاپ) بوده ولي در امور مهمه كه رو آور ميشد هر سه در مشورت و رأي شركت داشتند. «1

5 «نجران از نظر روايات»

5 «نجران از نظر روايات» امام صادق و امام محمدباقر از پدران بزرگوارشان عليهم السلام از رسول خدا صلي الله عليه و آله روايت كرده اند كه فرمود: «شرّاليهود يهود بيسان وشرّالنّصاري نصاري نجران «1» بدترين يهوديها يهود بيسان و شرور ترين نصرانيها نصاراي نجران است.

اين روايت نصاراي نجران را مورد مذمت ونكوهش قرار داده است اما روايت ديگري از اصبغ بن نباته از امير مؤمنان عليه السلام وارد شده است كه آنحضرت در خطبه‌اي كه راجع به وقايع آخر الزّمان ايراد نمود درآخر خطبه فرمود «مردي از اهل نجران خروج كند ودعوت امام (زمان) را اجابت نمايد و اول كسي باشد از نصارا كه دعوت آنجناب را قبول كند واز كيش نصرانيت خارج شود وبا غلامان وضعيفان خروج كرده با بيدقهاي هدايت به نخيله رود. «2

6 لغت مباهله‌

6 لغت مباهله مباهله در اصل از ماده بهل بروزن أهل به معناي رها كردن و قيد وبند را از چيزي برداشتن را گويند.

به همين جهت هنگامي كه حيواني را به حال خود واگذارند و پستان آن را در كيسه قرار ندهند تا نوزادش بتواند به آزادي از مادر شير بنوشد به آن باهَل مي‌گويند و ابتهال در دعاء بمعناي تضرع و واگذاري كار به خداست.

و اگر آن را گاهي بمعناي «هلاكت ولعن ودوري ازخدا» گرفته‌اند نيز بخاطر اين است كه رها و واگذار كردن بنده را به حال خود، اين نتايج را به دنبال مي‌آورد اين بود معناي مباهله از نظر ريشه لغت.

و از نظر مفهوم متداول كه درآيه مباهله گرفته شده، به معني نفرين كردن دو نفر به يكديگر است به اين ترتيب افرادي كه باهم گفتگو در باره يك مسئله مهم مذهبي كه دارند در يك جا جمع شده، به درگاه خداوند تضرع كنند و از او بخواهند كه دروغگو را رسوا سازد و مجازات كند «1».

ابن عباس گويد: ثمّ نبتهل اي نتضرّع في الدّعاء تضرع دردعاء نمائيم.

ابو عبيده وكسائي گويند نلتعن به همديگر لعنت كنيم و أصل ابتهال جد و جهد دردعاء براي لعن كردن مي‌گويند بهَلَهُ اللّه يعني خدالعنتش كند و بَهْل به معني آب