از مباهله تا عاشورا صفحه 17

كم نيز آمده است «1»

اصل در بهلة با ضمه وفتحة آنطور كه گفته‌اند به معناي لعنت كردن است سپس در مطلق دعا شايع شد چنانچه گفته مي‌شود فلاني: يبتهل الي اللّه في حاجته: براي برآورده شدن حاجتش خدارا مي‌خواند «2»

الإبتهال: هو الإجتهاد في الدّعاء ولا يقال إبتهل في الدّعاء الّا اذا كان هناك اجتهاد «3» ابتهال به معناي جديت در دعاست. ابتهل في الدّعاء در جائي گفته مي‌شود كه جديت واجتهاد در دعا داشته باشد.

ثمّ نبتهل اي نتباهل بأن نقول بهلةاللّه علي الكاذب منّا ومنكم والبهلة بالضّمة والفتحة اللّعنة وبهله اللّه لعنه وأبعده من رحمته «4» كلمه نبتهل يا نتباهل را آن وقت مي‌گويند كه دو نفر به همديگر بگويند لعنت خدا بر دروغگو باد يعني خدا اورا لعنت كند واز رحمتش دور سازد.

بهل الشّي‌ء والبعير اهماله وتخليته ثم استعمل في الإسترسال في الدعا ء سواء كان لعناً أولا، الّا انّه يفسّر باللّعن لأنّه المراد في الواقع «5»

رها شد چيزي وشتر آزاد ورها شد سپس دردعاء استعمال شد خواه لعن باشد يانه، اما در اين آيه به معناي لعن تفسير شده است چون منظور آنست.

براي مباهله معاني قريب المضمون زياد گفته اند ولي از همه پسنديده تر همان