از مباهله تا عاشورا صفحه 255

اتّحاد مسلمانها، پس زده شد و در جمع آنها قرار گرفت با اينكه از نظر مقام) مهتر (و از نظر قدرت بدني) حريف آنهابود.

چه خوب گفت امام أحمدبن حنبل: إنّ الخلافة لم تزيّن عليّاً و لكن عليّاً زيّنها خلافت علي را تزيين نكرد (و آرايش ننمود، بلكه) علي خلافت ر ا زينت داد.

امام شافعي در پاسخ آنهائي كه به حضرت ايراد گرفتند كه به كسي اعتنائي نداشت! گفت: علي داراي چهار صفت بود كه حق داشت بي اعتنا شود 1- زاهد كامل بود، زاهد هيچوقت به دنيا و اهل دنيا اعتنا نمي‌كند، 2- عالم واقعي بود، عالم اعتنائي به دنيا و مافيها ندارد 3- شجاع به تمام معني بود، شجاع به كسي اعتنا نمي‌كند، 4- شريف بود و شريف هميشه بي اعتناست. «1

«شقشقيّة نماد مظلوميّت»

«شقشقيّة نماد مظلوميّت» خطبه شقشقية پر از اين درد دلها و اظهار مظلوميتهاست، وخود امام خلاصه اي از دورنماي مظلوميتش را، در اين خطبه به تصوير كشيده و براي آيندگان بعد از خود، تابلو نموده و ميزان ستمديدگي‌اش را با عبارات فشرده و آسماني اش، در معرض تماشاي جهانيان، قرار داد

قال في الخطبة الشقشقية: أما و اللّه لقد تقمّصها ابن أبي قحافة و إنّه ليعلم أنَّ محلّي منها محلّ القطب من الرّحي ينحدر عنّي السيل و لايرقي إليَّ الطّير فسدلت دونها ثوبا و طويت عنها كشحاً وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذّاء أو أصبر علي طخية عمياء يهرم فيها الكبير و يشيب فيها الصغير و يكدح فيها مؤمن حتّي يلقي ربّه فرأيت أنّ الصبر علي هاتا أحجي فصبرت وفي العين قذي وفي الحلق شجي أري تراثي نهباً.