از مباهله تا عاشورا صفحه 30

بيضاوي پس از تفسير آيه و روايت مباهله مي گويد: و هو دليل علي نبوّته و فضل من أتي بهم من أهل بيته و آن دليل بر نبوت و ثبوت فضيلت آنهائي را كه از اهل بيتش آورده بود، مي باشد «1»

نيشابوري پس از نقل روايت مباهله وكساء مي گويد: اين روايت مانند رواياتي است كه در صحّت آن اتّفاق نظر باشد سپس اظهار ميدارد: وأمّا فضل أصحاب الكساء فلا شك في دلالة الأية علي ذالك و لهذا ضمّهم الي نفسه بل قدّمهم في الذّكر پس شكي نيست كه آيه مباهله بر (ثبوت) فضيلت أصحاب كساء (آل عبا) دلالت دارد؛ نه تنها آنهارا ضميمه خود ساخت بلكه درمقام بيان، آنهارا مقدّم بر خود ذكر نمود. «2»

مجاهد گويد: از ابن عباس سؤال كردم رسول خدا با چه كساني مي خواست مباهله كند؟ گفت: علي، فاطمة، حسن و حسين و منظور از أنفسنا درآيه علي است. «3»

اكثر روايات عامة و خاصة مشتمل است بر اينكه حضرت فرمود: اين گروه كه من آورده‌ام، نزد خدا بعد از من، گرامي‌ترين (وعزيزترين) خلقند. «4»

«ثبوت أفضليّت علي عليه السلام»

«ثبوت أفضليّت علي عليه السلام» در آيه مباهلة كلمه وأنفسنا بر اين دلالت دارد كه، امير مؤمنان عليه السلام از جميع أنبياء، و