عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها صفحه 590

آورده شد.

ب) عماد الدین طبری آملی (متوفای اوایل قرن ششم) در کتاب بشارة المصطفی به آن تصریح کرده است؛ وی در این کتاب پس از نقل ماجرای زیارت جابر و عطیه آورده است: در این میان جمعیتی را دیدند از مسیر شام به کربلا نزدیک می‌شود. جابر به عطیه گفت: برو ببین اینها چه کسانی هستند؟

عطیه رفت و برگشت و به جابر گفت: ای جابر، برخیز و از حرم رسول خدا صلی الله علیه و آله استقبال کن؛ چراکه حضرت زین العابدین علیه السلام به همراه عمه‌ها و خواهرانش می‌آیند.

جابر برخاست و با سروپای برهنه به استقبال آن کاروان شتافت؛ وقتی که به امام زین‌العابدین علیه السلام نزدیک شد، امام به او فرمود: «أَنَتَ جابرٌ؟ تو جابری؟» پاسخ داد:

آری، امام فرمود: «یا جابِرُ هیهُنا وَاللَّهِ قُتِلَتْ رِجالُنا، وَذُبِحَتْ أَطْفالُنا، وَسُبِیَتْ نِساؤُنا، وَحُرِّقَتْ خِیامُنا؛ ای جابر به خدا سوگند! اینجا مردان ما کشته شدند، اطفال ما سربریده شد، زنان ما اسیر گردیده و خیمه‌های ما سوزانده شد». «1»

ج) ابن نما (متوفای اواخر قرن هفتم) در مثیر الاحزان ماجرای ورود اهل بیت علیهم السلام به کربلا و ملاقات با جابر را با صراحت نقل کرده است. «2»

بنابراین، مطابق نقل‌ها، ورود اهل‌بیت علیهم السلام در اربعین اوّل به کربلا بعید به نظر نمی‌رسد.

2. الحاق سرهای شهدا به بدن‌ها ..... ص : 630

همچنین برخی دیگر از صاحب نظران هر چند به این مطلب (ورود اهل بیت در اربعین به کربلا) تصریح نکرده‌اند، ولی لازمه سخنانشان مطلب فوق است. آنان که می‌نویسند: امام سجاد علیه السلام سر مبارک امام حسین علیه السلام را به کربلا آورد و به بدن پدر

__________________________________________________
(1). رجوع کنید به: اعیان الشیعه، ج 4، ص 47. (شرح حال جابر بن عبداللَّه انصاری)
(2). مثیر الاحزان، ص 107، جعفر بن محمد بن جعفر معروف به ابن نمای حلّی حدود سال 680 وفات یافت. (اعیان الشیعه، ج 4، ص 156) و با سید بن طاووس که وفاتش سال 664 است، معاصر بوده است