عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها صفحه 76

حسب ظاهر) چنین است؛ ولی هرگز امیّه مانند هاشم، و حرب چون عبدالمطلب و ابوسفیان مانند ابوطالب نیست و هرگز مهاجران چون اسیران آزاد شده و فرزندان صحیح النسب چون منسوب شده به پدر نیستند!». «1»

ابن ابی الحدید در توضیح جمله «وَ لَا الصَّرِیحُ کَاللَّصِیقِ» برای پرده‌پوشی می‌نویسد: «منظور امام این است که آن کسی که از روی اعتقاد و اخلاص اسلام آورده است مانند کسی که از روی ترس یا برای به دست آوردن دنیا و غنایم، اسلام آورده است، نیست». «2»

ولی علّامه مجلسی ضمن مردود دانستن این سخن می‌نویسد: کلمه «لصیق» به حسب ظاهر اشاره به نسب بنی‌امیّه دارد و ابن ابی الحدید برای حفظ آبروی معاویه خود را به نادانی زده است، حتّی برخی از دانشمندان تصریح کرده‌اند که «امیّه» از نسل عبد شمس نبوده، بلکه وی غلام رومی بوده است که عبد شمس او را فرزندخوانده خود قرار داد، و در زمان جاهلیّت هرگاه کسی می‌خواست غلامی را به خود نسبت دهد وی را آزاد کرده و دختری از عرب را به همسری وی درآورده و بدین ترتیب آن غلام به نسب وی ملحق می‌گشت.

آنگاه علّامه مجلسی نتیجه می‌گیرد و می‌گوید:

بنابراین، بنی‌امیّه اساساً از قریش نیستند، بلکه منسوب به قریش می‌باشند. «3»

3- شایستگی‌های فردی ..... ص : 100

بنی‌هاشم علاوه بر فضایل معنوی و اخلاقی که در رفتار و کردارشان آشکار بود، همچون جوانمردی، سخاوت، ایثار، از خودگذشتگی و زهد و وارستگی؛ از زیبایی‌های ظاهری چون حسن صورت و فصاحت و بلاغت فوق‌العاده نیز

__________________________________________________
(1). نهج البلاغه، نامه 17
(2). شرح نهج‌البلاغه ابن‌ابی الحدید، ج 15، ص 119
(3). بحارالانوار، ج 33، ص 107