سلوک عاشورایی : منزل اول: تعاون و همیاری - مجموعه قیام و انقلاب امام حسین تعاون صفحه 69

است که چطور کسی می‌تواند چنین حرفی بزند و بگوید که مانعی ندارد که کاغذ بفروشیم به کسی که می‌دانیم که می‌خواهد در این کاغذها بر ضدّ اسلام و در ردّ قرآن و احکام قرآن مطلب بنویسد؟! بعد هم می‌فرماید

«صَدَقَ عَلَیْهِ عِنْوَانُ الْإعَانَةِ عَلَی الْإثْمِ أمْ لَا». «1» ی

عنی پا را بالاتر می‌گذارد و می‌گوید اصلًا اینجا بحث اعانه به اثم مطرح نیست؛ چه اعانه به اثم صدق کند و چه اعانه به اثم صدق نکند، فروختن کاغذ به چنین شخصی حرام است.

در تحریرالوسیله هم که جنبه فتوایی دارد، می‌فرماید: «ی

حْرُمُ حِفْظُ کُتُبِ الضَّلَالِ وَ نَسْخُهَا وَ قَرَائَتُهَا وَ دَرْسُهَا وَ تَدْرِیسُهَا». «2» ی

عنی نوشته‌هایی که گمراه‌کننده است، نگه‌داشتنش، خواندنش، درس‌دادنش و درس گرفتنش حرام است. در اینجا این نکته را تذکر بدهم که یک‌وقت خیال نکنید فقط مسأله فروش کاغذ است؛ نه، اینجا ایشان کاغذ را به عنوان مثال مطرح کرده است. بلکه هر نوع اعانه‌ای که باشد حرام است؛ چه کاغذ بفروشی، چه جواز نشر بدهی، چه چاپ کنی، چه منتشر کنی، چه خرید و فروش کنی و ... همه و همه حرام است. حتّی ایشان می‌فرماید نگه‌داشتن چیزی که موجب اضلال ناس می‌شود هم حرام است.

* ضرورت رجوع به کارشناس دینی در امور دینی ..... ص : 61

در اینجا یک مسأله این است که تشخیص اینکه «اضلال» هست یا نیست با کیست؟ جواب این سؤال خیلی روشن است. شما در هر مسأله‌ای می‌گویید به کارشناسش رجوع می‌کنم؛ این مسأله هم که از مسائل دینی است کارشناس دارد؛ پس به کارشناسش مراجعه کن. آیا مسائل دینی، همه کارشناسش هستند؟! چطور شد که اینجا دیگر میدان برای کارشناسی خیلی باز است؟! در مسائل پزشکی چطور؟! آنجا هم همین‌طور است!؟ چگونه است که در آنجا اگر کسی بیاید و یک نسخه‌ای بدهد و از وزارت بهداشت مجوّز نداشته باشد با او به‌شدت برخورد می‌کنند، امّا در مسائل دینی هر کسی حق داشته باشد که هر مزخرفی را بر ضدّ اسلام بگوید و بنویسد و منتشر کند؟! نه‌خیر، این‌طور نیست؛ مسائل دینی هم کارشناس دارد و باید به کارشناسش مراجعه کنید.

* آزادی بیان و محدوده آن ..... ص : 61

__________________________________________________
(1)- المکاسب المحرمه، ج 1، ص 201
(2)- تحریرالوسیله، ج 1، ص 498