- متن تأييديه فقيه اهلبيت حضرت آية اللّه حاج سيدمرتضي خاتمي درخصوص 1
- اَلاِْهْداءِ 1
- اسماء و القاب و كنيههاي آن حضرت عليهالسلام 2
- شمــايــل حضــــرت مهــــــدي عليهالسلام 10
- برخي از تكاليف مردم نسبت به امام عصر عليهالسلام 10
- برخي از تكاليف مردم نسبت به امام عصر عليهالسلام 10
- 1 ـ آمادگي فكري و فرهنگي 14
- 2 ـ آمادگيهاي اجتماعي 16
- 3 ـ آمادگيهاي تكنولوژي و ارتباطي 18
- مفهـــوم انتظــار 21
- انتظار در عمق سرشت آدمي 22
- آثار سازنده انتظار 27
- اكنونبادقّت بهاين چندروايت توجّهكنيد 29
- انتظار يعني آماده باش كامل 33
- انتظار يعني آماده باش كامل 33
- 1 ـ خودسازي فردي 36
- 2 ـ خـوديـاريهاي اجتماعي 39
- 3 ـ حـل نشـدن در فسـاد محيـط 40
- مصلح بزرگ جهاني در آيات قرآن 44
- علائم ظهور 59
- علائم ظهور 59
- 1 ـ فراگير شدن ظلم و فساد 60
- 2 ـ دجّال (مردم پرتزوير و حيلهگر) 76
- 3 ـ ظهور سفياني 91
- بررسي و تحقيق 97
- آيا عمر طبيعي حدّ ثابتي دارد ؟ 98
- وجــود افـــراد استثنــايــي 103
- اين ايراد را چه كساني طرح ميكنند ؟ 106
- «كتابنامه» 109
در موقعي كه به مكتب مي‌رفتم هرچه شاگردان براي استاد مي‌خواندند من حفظ مي‌كردم ؛ در ده سالگي آن‌قدر از علوم فراگرفتم كه در بخارا از من تعجّب مي‌كردند ؛ در 12 سالگي بر مسند فتوا نشستم ! و در شهر بخارا فتوا مي‌دادم ؛ در سنّ 16 سالگي كتاب قانون را در علم طب تصنيف كردم (همان كتابي كه تا چند قرن كتاب درسي در دانشكده‌هاي پزشكي اروپا بود) ؛ درباره حواسّ مختلف او از جمله ديد چشم يا قـدرت شنوايـي و ماننـد آن ، داستان‌هـاي حيرت‌انگيـز نقـل شـده كـه در ايـن مختصر نمي‌گنجد ؟(1)
اين‌ها همه افراد استثنايي هستند با ويژگي‌هاي كه دانشمندان علوم طبيعي از
1- به كتاب «هدية الاحباب» مراجعه شود.
(124) «»
تفسير آن عاجزند و وضع آنها با ضوابط و استانداردهايي كه از صفات ويژه انسان در دست است ، هماهنگ نيست ؛ ولي اين عدم هماهنگي هرگز مانع از آن نمي‌شود كه ما آنها را بپذيريم ؛ و در پرتو آن يك قانون كلّي را نيز قبول كنيم كه آنچه در «گياهان» و «جانداران دريايي و صحرائي» و «انسان‌ها» معمولاً مشاهده كرده‌ايم يك قانون ابدي و هميشگي و همگاني نيست ؛ بلكه كاملاً امكان دارد كه در ميان همه آنها افرادي پيدا شوند با صفات ويژه و خارق‌العاده ، چه از نظر سنّ و سال و چه از نظر قدرت‌ها و توانايي‌هاي روحي و جسمي ؛ و هيچ‌گاه وضع استثنايي آنها دليل بر غيرعلمي بودن پذيرش اين پديده‌ها نخواهد بود ؛ بلكه بايد قبول كنيم كه قلمرو تمام مقرّرات و ضابطه‌هايي كه علوم به دست ما مي‌دهند محدود به افراد عادي مـي‌بـاشـد و افـراد استثنــايي از محــدوده ايـن مقــرّرات و معيــارهــا خـارجنــد .