- مقدّمه 1
- اشاره 5
- 1) ناهمخوانی حرکت سیّدالشّهدا علیه السلام با حساب و کتاب های بشری 13
- 2) شایع بودن سرنوشت سیّدالشّهدا علیه السلام در میان دوست و دشمن 16
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل اوّل 38
- اشاره 39
- 1) علم الهی امام حسین به تفاصیل جریان شهادتشان 39
- اشاره 42
- تلازم نداشتن علم امام به هنگام مرگ با «خودکشی» 45
- 2) پیمان الهی برای تن دادن به شهادت 47
- اشاره 47
- 3) تخییر امام علیه السلام در انتخاب شهادت 53
- اشاره 59
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل دوم 72
- اشاره 74
- 1) مشیّت الهی در حرکت امام حسین علیه السلام 74
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل سوّم 88
- 1) آثار و برکات خروج سیّدالشّهدا و لزوم خط نشدن آن ها با علّت 89
- اشاره 89
- اشاره 99
- اشاره 110
- 2) نقش مؤثّر معیارهای الهی در تحلیل حرکت امام حسین علیه السلام 110
- اشاره 112
- 3) سرّ جانفشانی سرور و سالار شهیدان علیه السلام 120
- اشاره 120
- 1) راضی شدن پیامبر و حضرت زهرا به قضای الهی درباره سیّدالشّهدا علیه السلام 133
- اشاره 133
- اشاره 151
- 2) گوشه ای از عبادات سیّدالشّهدا علیه السلام 151
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل پنجم 160
رموز مطلب را بیرون بکشند. در حالی که اشتباه درست در همین جا رخ می دهد. مثلاً اگر امام حسین علیه السلام سخنرانی و خطبه هایی فرموده یا پاسخ نامه ها را داده اند، تحلیل گران می خواهند با استفاده از همین ها، این را بیرون بکشند که حضرت علّت اصلی و فلسفه کارشان را خودشان توضیح داده اند.
امّا آیا واقعاً وقتی امام علیه السلام یک مطلب را به مناسبتی بیان فرموده اند، بدین معنی است که همه مطالبی که در تصمیم ایشان نقش داشته را بیان نموده اند؟ به چه دلیل؟ این از کجا قابل اثبات است؟
2-1) برخوردهای متفاوت امام علیه السلام با افراد مختلف
اشاره
یکی از نقل هایی که از امام حسین علیه السلام شده در برخورد با عبدالله بن زبیر است. همان ملعونی که دشمن سرسخت ائمّه علیهم السلام بود و دشمن یزید هم بود. او نیز امام را نسبت به خطر کشته شدن هشدار داد. وقتی که امام حسین علیه السلام در مکّه بودند عبدالله بن زبیر هم در مکّه بود و ملاقاتی با هم داشتند.
حضرت به او فرمودند:
هر آینه این که من یک وجب دورتر از شهر مکّه کشته شوم، برای من محبوب تر است از این که یک وجب نزدیک تر به حرم کشته شوم.(1)
طبق صریح روایات امام حسین علیه السلام از خانه خدا شریف تر و حرمشان عظیم تر است.(2) در عین حال امام علیه السلام به کسی مثل عبدالله بن4.
1- بحارالانوار، ج45، ص85.
2- بحارالانوار، ج44، ص364.