- مقدّمه 1
- اشاره 5
- 1) ناهمخوانی حرکت سیّدالشّهدا علیه السلام با حساب و کتاب های بشری 13
- 2) شایع بودن سرنوشت سیّدالشّهدا علیه السلام در میان دوست و دشمن 16
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل اوّل 38
- 1) علم الهی امام حسین به تفاصیل جریان شهادتشان 39
- اشاره 39
- اشاره 42
- تلازم نداشتن علم امام به هنگام مرگ با «خودکشی» 45
- اشاره 47
- 2) پیمان الهی برای تن دادن به شهادت 47
- 3) تخییر امام علیه السلام در انتخاب شهادت 53
- اشاره 59
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل دوم 72
- اشاره 74
- 1) مشیّت الهی در حرکت امام حسین علیه السلام 74
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل سوّم 88
- 1) آثار و برکات خروج سیّدالشّهدا و لزوم خط نشدن آن ها با علّت 89
- اشاره 89
- اشاره 99
- اشاره 110
- 2) نقش مؤثّر معیارهای الهی در تحلیل حرکت امام حسین علیه السلام 110
- اشاره 112
- اشاره 120
- 3) سرّ جانفشانی سرور و سالار شهیدان علیه السلام 120
- 1) راضی شدن پیامبر و حضرت زهرا به قضای الهی درباره سیّدالشّهدا علیه السلام 133
- اشاره 133
- اشاره 151
- 2) گوشه ای از عبادات سیّدالشّهدا علیه السلام 151
- جمع بندی و نتیجه گیری فصل پنجم 160
که سر از پشت گردن بریده شده است. و احتمالاتی را مطرح می کند:
یک احتمال این است که بگوییم آن زمان که سر برادر را می بریدند ایشان مشاهده می کرده است. امّا این خلاف روایات است. چون حضرت به خواهرشان فرمودند از خیمه بیرون نیا و بعید است که ایشان خلاف امر برادر کنند.
احتمال دوم این است که از مردم این مطلب را شنیده باشند. و این هم بعید است.
احتمال سوّم را ترجیح می دهند. این که خود حضرت زینب علیها السلام این مطلب را استنباط کرده باشند. ایشان وقتی بدن شریف برادر را دید، بدن طوری بر روی زمین افتاده بود که یقین کرد سر را از پشت گردن بریده اند. وقتی دید با صورت روی زمین افتاده از آن جا این را فهمید. آن وقت مصیبت از اصل کشته شدن، سنگین تر شد.(1)
بارالها! به حق این صورت خاک آلوده و سر بریده و تن خرد شده، انتقام این خون را زودتر از زود از نامردمان بگیر و ما را برای یاری منتقم این خون مطهر توفیق عنایت فرما!
جمع بندی و نتیجه گیری فصل پنجم
قدر و منزلت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم و حضرت صدیقه طاهره علیها السلام نزد خداوند چنان والاست که خداوند پیش از مقدّر کردن شهادت امام حسین علیه السلام و اسارت اهل بیتشان، نخست جدّ و مادر والامقامشان را نسبت به این سرنوشت راضی می فرماید. جالب است که این دو6.
1- الخصائص الحسینیه، ص 96.