- مقدمه 1
- اشاره 3
- آیت الله محیی الدین حائری شیرازی 3
- فطرت، عاشورا و انتظار 3
- جایگاه جامعه آرمانی در چشم انداز عاشورا و انتظار 11
- حجت الاسلام و المسلمین سید محمد مهدی میرباقری 11
- اهداف انقلاب حسینی و انقلاب مهدوی 20
- حجت الاسلام و المسلمین سید معزّالدین حسینی 20
- حجت الاسلام و المسلمین مهدی طائب 25
- اشاره 25
- انتظار و تربیت نیرو 25
- اشاره 33
- دکتر سیدرضی موسوی گیلانی 33
- تفسیر ارگانیک 33
- دو قیام حق طلبانه 52
- حجت الاسلام و المسلمین رحیم کارگر 52
- دلایل پیوند عاشورا و انتظار 79
- حجت الاسلام و المسلمین امان الله شفایی 79
- حجت الاسلام والمسلمین محمد مهدی حائری پور 111
- درس های عاشورا برای منتظران 111
- حجت الاسلام و المسلمین عباس خادمیان 119
- زن در آینه قیام حسینی و قیام مهدوی 119
- بررسی سندی زیارت ناحیه مقدسه 139
- حجت الاسلام والمسلمین نجم الدین طبسی 139
- حجت السلام و المسلمین محمدرضا فؤادیان 166
- سوگ واره امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 166
است، می فرماید: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولًا مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِه...» (1)؛ «اوست که در میان مردم بی سواد، پیامبری از خودشان برانگیخت تا آیات او را بر آنان بخواند...».این آیه، در شأن دوستان اهل بیت است که برخی از آنان- مانند ایرانیان- هنوز، مسلمان نشده اند: «وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِین» (2)؛ «و آنان، پیش از این در گمراهی آشکاری بودند» و در آیه بعد به این مسئله اشاره می فرماید که مسلمان واقعی شدن و قرار گرفتن در محور ولایت کار آسانی نیست و منوط به فضل خداوند است: «ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم» (3)؛ «این فضل خداست که آن را به هر کس بخواهد عطا می کند، و خدا صاحب فضل بزرگ است».
در آیه بعد می فرماید: «مَثَلُ الَّذِینَ حُمِّلُوا التَّوْراهَ ثُمَّ لَمْ یَحْمِلُوها کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ أَسْفارا...» (4)؛ «وصف کسانی که عمل کردن به تورات، بر آنان تکلیف شد و به آن، عمل نکردند، مانند درازگوشی است که کتاب هایی را [که هیچ آگاهی نسبت به محتویات آن ها ندارد] حمل می کند». در این آیه، ظاهراً خطاب با اهل تورات است، اما ما معتقدیم که خطابات قرآن، مصداق این مثل است که«به در
1- سوره جمعه؛ آیه 2.
2- سوره جمعه؛ آیه 2.
3- سوره جمعه؛ آیه 4.
4- سوره جمعه؛ آیه 5.