- دیباچه 1
- بخش نخست: زیبایی شناسی 8
- چیستی زیبایی 8
- انواع زیبایی 15
- زیبایی در آیات و روایات 19
- ضرورت وجود زیبایی در زندگی بشر 30
- نگاهی به پیشینه توجه به عنصر زیبایی و بحث درباره آن 32
- زیبایی جهان هستی و انسان 35
- خداوند، زیبا و سرچشمه زیباییها 41
- بخش دوم: حماسه عاشورا و موضوع زیبایی شناسی 44
- تأملی در سمت و سوی بحث زیبایی شناسی حماسه عاشورا 44
- نقش زیباییها در جاودانگی عاشورا 45
- نهضت عاشورا به مثابه هنر 48
- شناخت زیبایی های عاشورایی به قرینه تقابل 51
- تأملی در جمال «صورت» در واقعه عاشورا 52
- ضروت بحث از زیبایی های حماسه عاشورا 56
- اشاره 59
- الف) خطابه ها 60
- بخش اول: زیبایی های حسّی 60
- ب) شعر 65
- ج) رجز 73
- د) زیبا سخن گفتن، حتی با دشمنان و مخالفان 77
- ه_) دعا و نیایش (از منظر الفاظ و موسیقایی آن) 81
- و) تلاوت قرآن 84
- بخش دوم: زیباییهای معنوی (اخلاقی و رفتاری) 87
- الف) عشق 87
- اشاره 87
- ب) رضا 92
- ج) احسان 97
- د) اخلاص 101
- ه) دانش نسبت به اقدام خود 104
- و) ایجاد تناسب میان رفتار و پیشینه درخشان خانوادگی (آباء و اجدادی) 107
- ز) ادب 108
- ح) ایثار 112
- ط) حلم و بردباری 115
- ی) صبر و شکیبایی 117
- ک) فتوت و جوانمردی 122
- ل) اهتمام به نماز 126
- ن) اهتمام به حق الناس و حقوق مالی دیگران 134
- ص) وفاداری 136
- ع) آزادگی 139
- ض) شهادت 149
- ق) خدادیداری (لقاءالله) 153
- اشاره 158
- اشاره 160
- شعر 160
- الف) شعر حماسی 164
- ب) مدیحه 168
- ج) اشعار عرفانی 169
- د) مرثیه 173
- روضه 180
- سخنرانی و سخنوری 184
- منبر 188
- خوش آوازی 189
- خوش آوازی در مداحی 189
- خوش آوازی در روضه خوانی 196
- موسیقی 197
- تعزیه 206
- اشاره 206
- مؤلفه ها و عناصر تعزیه 213
- سینه زنی 228
- گریه 234
- اشاره 234
- الف) گریه ناشی از علاقه طبیعی انسان به خود و متعلقات خود 235
- د) گریه بر مظلوم 236
- ج) گریه ای که از فضیلت طلبی و کمال خواهی ناشی میشود 236
- نقاشی 240
- پرده خوانی 245
- خوش نویسی و خطاطی 251
- رسانه و جایگاه و رسالت او در میان جامعه اسلامی ما 267
- رسانه و نگاه زیبایی شناسانه به حماسه عاشورا 282
- موضوعات راهبردی: 289
- موضوعات پیشنهادی برای رسانه و برنامه سازان صدا و سیما 289
- راهکارهای برنامه سازی: 290
از اضداد در زندگی افراد بشر، با صفت «زیبا» یاد کرده است.(1) و باز گفته شده است: «اولین مطالعات مدون فلسفی در مورد هنر با ارسطو آغاز شده است».(2)
از میان فیلسوفان یونان باستان، شاید افلاطون مهمترین کسی باشد که در عالم زیباییشناسی باید از او سخن گفت. افلاطون، رساله یا گفتارهایی که ویژه این موضوع باشد، ندارد، اما در فرصتهای متفاوت و زیادی، از زیبایی و هنر سخن به میان آورده است، از جمله در جلد اول از دوره کامل آثار افلاطون و نیز در رساله «ضیافت» یا «مهمانی.»(3) در حقیقت، تقسیم زیبایی به «محسوس» و «معقول» از او آغاز میشود و از این نظر مکتب جمال، نخستین گامهای فکری خود را مدیون اوست. «میتوان افلاطون را از برخی جنبهها، پایهگذار زیباییشناسی فلسفی دانست؛ زیرا او مفاهیمی را گسترش داد که اساس تأملات بعدی در زیبایی شناسی قرار گرفت».(4)
فلسفه امر زیبا از زمان آ.گ. باومگارتن، «استتیک» نام گرفت و از دوره روشنگری به بعد، زیباشناسی در زمره رشته های فلسفه درآمد.(5)
زیبایی جهان هستی و انسان
7 _ 1. زیبایی جهان هستی
جهان هستی در نگاه ما سرشار از حادثه ها، جنگها، سیلها، زلزلهها،
1- [1] . سیمین دانشور، شناخت و تحسین هنر، ص 184.
2- [2] . بریس گات و دومینیک مک آیورلویس، دانش نامه زیبایی شناسی، ص 13.
3- [3] . مقدمه ای بر نقد زیباشناسی سعدی، ص 39.
4- [4] . میرچاه الیاده، فرهنگ و دین، ترجمه: گروه مترجمان، ص 250؛ محمدعلی فروغی، سیر حکمت در اروپا، تصحیح: امیر جلال الدین اعلم، ص 26.
5- [5] . فرهنگ نامه تاریخی مفاهیم فلسفه، ج 1، ص 1.