زیبایی شناسی حماسه عاشورا صفحه 80

باشد.(1) نمونه ای از این نوع نگرش نسبت به دشمن را از سوی امام حسین7، در سخنان شهید مطهری می یابیم:

تحلیل روحیه اَعوانِ(2) ابن زیاد کار آسانی نیست. آیا واقعاً اینها به اصول اسلام مؤمن نبودند یا به اسلام مؤمن بودند، ولی خیال میکردند امام حسین7 طاغی و یاغی است و بر امام وقت، خروج کرد و به حکم اسلام باید با او جهاد کرد؟ همان طور که عمر سعد میگفت: «یَا خَیْلَ اللَّهِ ارْکَبِی وَ بِالْجَنَّهِ أَبْشِرِی»(3) یا آنکه صرفاً طمع و حرص بر دنیا بوده یا صرفاً جهالت و نادانی و عدم تشخیص بوده است؟

ظاهر این است که عموم آنها خالی از یک نوع ایمان عامیانه نبودهاند، یعنی در سرّ ضمیر، کافر و منکر اسلام یا کافر و منکر امام حسین نبودهاند و این هم خود، یک معمای عجیبی است در روح فرزند آدم که با عقیده خود مبارزه میکند و عملی میکند به حکم حرص و آز و دنیاپرستی که با عقیده و ایمان خودش سازگار نیست... به عقیده «عقّاد»، هر دو طرف، عقیده و ایمان به آخرت داشتهاند، ولی عقیده و ایمان در یک طرف، در روحی موجود بوده کریم و بزرگوار، و در طرف

1- [1] . رزمنده ای را در ماجرای دفاع مقدس هنگام حمله گردان به خاکریز عراقی ها زیر باران گلوله و خمپاره، شاهد بودیم که در عین حمله، برای سربازان عراقی از خداوند طلب مغفرت می کرد که خدایا اینان را ببخش که یا جاهل اند یا ناگزیر!. و این جنگ بی کینه، محصول نگاه مجاهد مهربانی است که ناگزیر است جاهل را برای حفاظت از دین و میهن و مؤمنان، از میان بردارد. (نصرت الله تابش، مبانی زیبایی شناختی سینمای اسلامی، ص 191).
2- [2] . لشکریان.
3- [3] . ای لشکریان خدا [بر اسب ها] سوار شوید، و بهشت بر شما باد!