زیبایی شناسی حماسه عاشورا صفحه 96

هجویری می نویسد: «از [امام] حسین بن علی7 درباره این سخن ابوذر غفاری پرسیدند که گفت: «نزد من، تهی دستی و بیماری، محبوب تر از توانگری و تندرستی است.» آن حضرت فرمود: «اما من می گویم: [برای من، آن محبوب تر است که خداوند بپسندد، اگر تهی دستی و بیماری را پسندیده، همان نزد من محبوب تر است، و اگر توانگری و تندرستی را پسندید، باز هم، همان نزد من محبوب تر است، و] هرکه نسبت به «زیبایی»ِ آنچه خداوند برای او برگزید، اشراف یابد، جز آنچه خدا برای او برگزید آرزو نمی کند».(1)

بابا طاهر با اشاره به همین نکته می گوید:

یکی درد و یکی درمان پسندد ج

یکی وصل و یکی هجران پسندد

من از درمان و درد و وصل و هجران

پسندم آنچه را جانان پسندد(2)

امام صادق7 فرمود: «مقصود از آیه شریفه که می فرماید: «یَا أَیَّتُهَا «النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ ارْجِعِی إِلَی رَبِّکِ رَاضِیَهً مَرْضِیَّهً؛ هان ای نفس مطمئنه به سوی پروردگارت که تو از او خشنودی و او از تو خشنود است باز گرد» (فجر: 27 و 28) امام حسین7 است».(3)

درباره ویژگی «رضا»، ثمره های دنیوی و کارکردهای روانی آن نیز درخور توجه است. به این معنا که این صفت، افزون بر سامان بخشیدن و تعالی دادن به جنبه معنوی و اخروی انسان ها، در اندوه زدایی و شادی آفرینی و آرامش قلبی و در نتیجه دلپذیر کردن زندگی دنیوی آدم ها اثر فراوانی دارد. بی گمان، آنکه _ پس از تلاش و کوشش کافی _، از

1- [1] . ابوالحسن هجویری، کشف المحجوب، تصحیح و تعلیقات: محمود عابدی، ص 269.
2- [2] . باباطاهر، دیوان، تصحیح: مهدی الهی قمشه ای، ص 25.
3- [3] . عبد علی ابن جمعه العروسی الحویزی، تفسیر نور الثقلین، ج 5، ص 577؛ ملا محسن فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج 7، ص 478.