- دیباچه 1
- چیستی زیبایی 8
- بخش نخست: زیبایی شناسی 8
- انواع زیبایی 15
- زیبایی در آیات و روایات 19
- ضرورت وجود زیبایی در زندگی بشر 30
- نگاهی به پیشینه توجه به عنصر زیبایی و بحث درباره آن 32
- زیبایی جهان هستی و انسان 35
- خداوند، زیبا و سرچشمه زیباییها 41
- تأملی در سمت و سوی بحث زیبایی شناسی حماسه عاشورا 44
- بخش دوم: حماسه عاشورا و موضوع زیبایی شناسی 44
- نقش زیباییها در جاودانگی عاشورا 45
- نهضت عاشورا به مثابه هنر 48
- شناخت زیبایی های عاشورایی به قرینه تقابل 51
- تأملی در جمال «صورت» در واقعه عاشورا 52
- ضروت بحث از زیبایی های حماسه عاشورا 56
- اشاره 59
- الف) خطابه ها 60
- بخش اول: زیبایی های حسّی 60
- ب) شعر 65
- ج) رجز 73
- د) زیبا سخن گفتن، حتی با دشمنان و مخالفان 77
- ه_) دعا و نیایش (از منظر الفاظ و موسیقایی آن) 81
- و) تلاوت قرآن 84
- الف) عشق 87
- بخش دوم: زیباییهای معنوی (اخلاقی و رفتاری) 87
- اشاره 87
- ب) رضا 92
- ج) احسان 97
- د) اخلاص 101
- ه) دانش نسبت به اقدام خود 104
- و) ایجاد تناسب میان رفتار و پیشینه درخشان خانوادگی (آباء و اجدادی) 107
- ز) ادب 108
- ح) ایثار 112
- ط) حلم و بردباری 115
- ی) صبر و شکیبایی 117
- ک) فتوت و جوانمردی 122
- ل) اهتمام به نماز 126
- ن) اهتمام به حق الناس و حقوق مالی دیگران 134
- ص) وفاداری 136
- ع) آزادگی 139
- ض) شهادت 149
- ق) خدادیداری (لقاءالله) 153
- اشاره 158
- اشاره 160
- شعر 160
- الف) شعر حماسی 164
- ب) مدیحه 168
- ج) اشعار عرفانی 169
- د) مرثیه 173
- روضه 180
- سخنرانی و سخنوری 184
- منبر 188
- خوش آوازی 189
- خوش آوازی در مداحی 189
- خوش آوازی در روضه خوانی 196
- موسیقی 197
- تعزیه 206
- اشاره 206
- مؤلفه ها و عناصر تعزیه 213
- سینه زنی 228
- گریه 234
- اشاره 234
- الف) گریه ناشی از علاقه طبیعی انسان به خود و متعلقات خود 235
- ج) گریه ای که از فضیلت طلبی و کمال خواهی ناشی میشود 236
- د) گریه بر مظلوم 236
- نقاشی 240
- پرده خوانی 245
- خوش نویسی و خطاطی 251
- رسانه و جایگاه و رسالت او در میان جامعه اسلامی ما 267
- رسانه و نگاه زیبایی شناسانه به حماسه عاشورا 282
- موضوعات راهبردی: 289
- موضوعات پیشنهادی برای رسانه و برنامه سازان صدا و سیما 289
- راهکارهای برنامه سازی: 290
تقدیرهای الهی و رخدادهای زندگی شاد است و از ناکامی ها و سختی ها و تنگناها اعتراض و شکوه ای ندارد، قلبی شاد و آرام و به دور از غصه دارد، و از همه پیامدهای برآمده از پرخاشگری، اعتراض و ناخرسندی، ایمن است به تعبیر زیبای هجویری:
«رضا مَرد را از اندوه برهاند و از چنگ غفلت برباید، و اندیشه غیر، از دلش بزداید و از بند مشقت ها آزاد گرداند؛ که رضا را صفت رهانیدن است.»(1) و صفت «رضا» در سامان بخشیدن به زندگی دنیوی و دلپذیر کردن آن، کار را به آنجا می رساند که همین حیات زودگذر مادی را برای فرد، به «بهشتی نقد» تبدیل می کند:
بیاموز از پیامبر کیمیایی
که هر چت(2) حق دهد می ده رضایی
در آن لحظه درِ جنت گشایند
چو تو راضی شوی در ابتلایی(3)
ج) احسان
اگر در قرآن کریم در پی واژهای باشیم که همه کارهای نیک و ویژگیهای زیبا را فرا گیرد، آن واژه «احسان» خواهد بود. در آیه 90 سوره نحل میخوانیم: «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ؛ خداوند به عدل و احسان، دستور میدهد.» سید قطب، ذیل این آیه مینویسد:
هر کار خوبی احسان و نیکوکاری است. دستور به احسان و نیکوکاری، شامل هر نوع کاری و هرگونه رفتاری که مایه خشنودی دیگران شده، به سازگاری بیشتری با آنها می شود. رضا میتواند سراسر محیط زندگی را فراگیرد؛ چه در پیوندهای بنده
1- [1] . کشف المحجوب، ص 269.
2- [2] . هر چت: هرچه تو را.
3- [3] . کلیات شمس تبریزی، ص 810.