شخصیت شناسی عاشورا صفحه 137

می پرداخت. او که با حقوق بالای قضاوت در تجارت نیز وارد شده بود، کم کم به یک انسان زر اندوز تمام عیار بدل گردید.

شریح در زمان حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام خانه ای به مبلغ 80 درهم معامله کرد. هنگامی که این خبر به گوش آن حضرت رسید، نامه ای برای شریح نوشت و وی را مورد توبیخ قرار داد.(1)

در تاریخ از شریح به عنوان «خیف الروح» (بی اراده) یاد می شود؛ زیرا اگر مورد تهدید قرار می گرفت، از همه ی شرافت های انسانی چشم می پوشید. در ماجرای شهادت نامه خواهی زیاد بن ابیه علیه حجر، شریح در شمار آن 70 نفری است که بر ضد حجر شهادت می دهد. هم چنین زمانی که هانی بن عروه، به واسطه ی شریح برای قبیله ی خود پیغام می فرستد، او نه تنها پیغام را نمی رساند، بلکه با دروغ گفتن، به هانی خیانت می کند. شریح در بیرون دارالاماره به دروغ به طرفداران هانی می گوید که حال هانی بسیار خوب است و در وضعیت مناسبی به سر می برد.(2)

درباره ی شخصیت علمی _ اخلاقی شریح چنین می خوانیم:

و کان شریح، فقیه،(3) ثقه،(4) قاضیا،(5) شاعرا،(6) تاجرا،(7) راجزا،(8) کوسجا،(9) (لا شعر فی وجهه)

1- نهج البلاغه، صص 272 _ 273؛ شرح ابن ابی الحدید، ج 14، صص 15 _ 16، بحارالانوار، ج 33، ص 484؛ ج 41، ص 155؛ ج 77، ص 279.
2- در بخش های گذشته شرح این ماجرا آمده است.
3- الغارات، ج، 2 ص 817؛ تاریخ یعقوبی، ج 2، صص 176 و 235؛ سیر اعلام النبلاء، ج 4، صص 100 _ 106.
4- الجرح و التعدیل، ج 4، ص 332؛ سیر اعلام النبلاء، ج 4، صص 100 _ 106؛ تهذیب التهذیب، ج 4، ص 287.
5- الغارات، ج 2، ص 817.
6- اسدالغابه، ج 2، صص 517 _ 518؛ الاستیعاب، ج 2، ص 701؛ سیر أعلام النبلاء، ج 4، صص 100 _ 106؛ معرفه الصحابه، ج 3، صص 1481 _ 1482؛ الاصابه، ج 3، ص 334.
7- تهذیب التهذیب، ج 4، ص 287.
8- الوافی بالوفیات، ج 16، صص 140 _ 142.
9- بحارالانوار، ج 42، ص 173؛ تهذیب التهذیب، ج 4، ص 287.