تدبر درقرآن شامل زمینه‌ها، کلیدها، اصول .. صفحه 31

بخش الفاظ و موسيقي قرآن، مقدمه‌اي است براي ورود به حوزه معاني قرآن تا با توجه به چينش و نظام خاصّ معاني آيات، به ژرف‌انديشي و انديشه در نتايج و آثار پيام قرآن بپردازيم، ترتيل قرآن، فقط يك بار آن هم به پيامبر اسلام، دستــور داده شــده است : «وَ رَتِّلِ الْقُـرانَ تَرْتيلاً» (3) .

در سوره مزّمّل، دستور «ترتيل» به پيامبر است و دستور «قرائت» به مؤمنان و اين خود، اشاره به سنگيني امر ترتيل دارد.

قيام در شب و ترتيل قرآن، دو امر اساسي است كه توان به دوش كشيدن بار رســالت عظيم الهــي را به پيامبر صلي‌الله‌عليه‌و‌آله مي‌دهد: «اِنّا سَنُلْقي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقيلاً»(4) .

از آثار عظيم ترتيل قرآن معلوم مي‌شود كه رعايت حدود ترتيل در حد مطلوب، كاري پيامبرگونه است و تنها اولياي الهي از عهده اداي حق ترتيل برمي‌آيند. با توجه به اسناد ترتيل به خداوند در آيه 32 فرقان، معني

1- اعجازقرآن درسه حوزه مطرح‌است: ـ درلفظ‌وموسيقي اسرارآميز و ملكوتي ؛ ـ درمحتواومعاني‌متعالي‌ملكوتي ـ درهماهنگي‌الفاظ‌وموسيقي‌قرآن با جريان معاني.
2- نهـــج‌البــلاغــــه، خطبــه 18 .
3- 4 / مـــزّمّـــل .
4- 5 / مزّمّل .

(32) مثال‌هاي زيباي قرآني

اسنــاد تــرتيــل به پيــامبــر در آيــه چهــارم مـزّمّـل روشن مي‌شود.