- سخن ناشر 1
- اشاره 12
- معناشناسی جری و تطبیق 13
- نمونه هایی از جری و تطبیق در حماسه حسینی 15
- جری و تطبیق ناظر به سیره حضرت نوح علیه السلام 17
- جری تطبیق ناظر به سیره حضرت موسی علیه السلام 19
- الف - موسای زمان 19
- اشاره 19
- ج - پروا از خشم الهی 24
- د - زنهار ز رهبران گمراه 26
- جری و تطبیق ناظر به سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله 29
- همانندی امام حسین علیه السلام با رسول خدا صلی الله علیه و آله 32
- الف - از تبار ابراهیم علیه السلام 32
- ب - پیامبر وار در برابر مشرکان روزگار 35
- ج - تکیه بر خدا، همچون رسول خدا صلی الله علیه و آله 36
- د - تمایز پاکیز گان و آلود گان 37
- الف - حرمت عهد و پیمان 40
- همانندی یاران امام حسین علیه السلام با یاران رسول خدا صلی الله علیه و آله 40
- ب - یارانی استوار و وفادار 43
- نتیجه گیری 47
- اشاره 48
- الف - یاری گرفتن از گمراهان، هرگز! 49
- اثرپذیری کلام امام حسین علیه السلام از قرآن 49
- ب - الگویی چونان پیامبر 50
- ج - قهرمان قلمرو توحید 52
- د - دعوت آلوده ای به پاکیز گی؛ مایه شگفتی! 57
- الف - پرستش خدا بر اساس «حرف» 60
- اثرپذیری کلام حاضران در کربلا از قرآن 60
- ب - کلامی استوار از خطاپیشه ای گمراه 63
- ج - چراغ درخشان هدایت 65
- د - راه رشد و سرافرازی 66
- نتیجه گیری 67
- اشاره 71
- الف - قرائت قرآن 72
- اشاره 72
- حضور نمادین قرآن و امام حسین علیه السلام پیش از رسیدن به کربلا 72
- حضور نمادین قرآن و امام حسین علیه السلام 72
- ب - قرآن و نهاد حاکمیت اسلامی 73
- اشاره 74
- حضور نمادین قرآن و امام حسین علیه السلام پس از رسیدن به کربلا 74
- الف - عشق به تلاوت قرآن 74
- ب - نعمت بزرگ آگاهی از قرآن 76
- اشاره 77
- یاران امام حسین علیه السلام و حضور نمادین قرآن 77
- حضور نمادین قرآن در سخنان یاران امام حسین علیه السلام 78
- الف - سخنان بانویی دانا 78
- ب - کلام سفیر شایسته 79
- ج - سخنان روشنگرانه زهیر بن قین 80
- اشاره 82
- الف - بُریر بن خضیر 82
- ج - آزاده ای بلندهمت 83
- اشاره 85
- اشاره 86
- ذکر و یاد خدا در قرآن 88
- ذکر و یاد خدا در کربلا 91
- اشاره 91
- ذکر زبانی در اردوگاه حسینی 92
- نماز 97
- امر به معروف و نهی از منکر در قرآن 103
- امر به معروف و نهی از منکر و حماسه حسینی 104
- اشاره 104
- نتیجه گیری 110
- الف: منابع روایی و تاریخی 112
- ب: منابع تفسیری و علوم قرآنی 115
- د: منابع ادبی 116
- ج: دیگر منابع 116
- ه: مقالات 117
- اعراف 118
- آل عمران 118
- نساء 118
- بقره 118
- انبیاء 119
- ابراهیم 119
- انفال 119
- طه 119
- کهف 119
- رعد 119
- نحل 119
- اسراء 119
- هود 119
- توبه 119
- یونس 119
- قصص 120
- غافر 120
- نور 120
- روم 120
- احزاب 120
- زمر 120
- نمل 120
- فصلت 121
- فتح 121
- دخان 121
- توحید 121
- شوری 121
- الرحمن 121
- نجم 121
- ممتحنه 121
- بیّنه 121
- حدید 121
ایستادگی بر پیمان و وفای عهد با چنین افرادی، سزاوار نیست.
گفتنی است که در سخنان گهربار پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله پیدایش ائمه کفر و گمراهی در امت اسلامی خاطرنشان شده است و ایشان بیزاری خود را از آنها اعلان نموده اند.(1)
برخی مفسران معاصر نیز با درنگ در مفاد آیه گفته اند: آنچه در آیه آمده است، محدود به روزگار حضرت موسی علیه السلام و فرعون نیست، بلکه همواره، خط حق و باطل در بستر زمان، امتداد داشته است؛ مسیر حق در رسالت انبیا و ائمه هدی رخ نموده، و خط باطل در حکوت طاغوتیان و ستم پیشگان تجسم یافته است. ستم و استکباری که اکنون بر جهان سایه افکنده، ادامه خط باطل است و کوشش عالمان ربانی، استمرار خط انبیاست. گویا تعبیر «فَانْظُرْ» که در آیه آمده، تک تک ما مسلمانان را خطاب نموده است تا نیک بنگریم که اینک در کدامین مسیر و خط گام بر می داریم.(2)
جری و تطبیق ناظر به سیره رسول اکرم صلی الله علیه و آله
همان گونه که گذشت، جری و تطبیقِ به کار گرفته شده در سخنان امام حسین علیه السلام ناظر به سیره انبیاست. سیره انبیا نیز محتوایی یگانه دارد که در
1- . معاشر الناس، سیکون من بعدی ”أئمّه یدعون إلی النار و یوم القیامه لا ینصرون“. معاشر الناس، إنّ الله و أنا بریئان منهم و من أشیاعهم و أنصارهم، و جمیعهم ”فی الدرک الأسفل من النار“ ”و بئس مثوی المتکبّرین“. نک: احمد بن علی طبرسی، الاحتجاج، ج1، ص78؛ علی بن موسی بن طاووس حسینی، الیقین فی اِمْری امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام ، تحقیق انصاری، ص354؛ علی بن یوسف بن مطهر حلی، العُدد القویی لدفع المخاوف الیومیه، تحقیق مهدی رجایی، ص176؛ عبد علی بن جمعه حویزی، تفسیر نور الثقلین، تحقیق هاشم رسولی محلاتی، ج5، صص711-712؛ عبدالحسین امینی، الغدیر، ج1، ص216.
2- . نک: جعفر مرتضی عاملی، من هدی القرآن، ج9، صص321-322.